«Однією з головних ударних сил на першому майдані 10 років тому були неоп'ятидесятники найбільшої на той момент секти «Посольство Боже». Кілька тисяч «багнетів»».
Саме так Дворкін охарактеризував український Майдан — події помаранчевої революції.
Слово «штики» у цій фразі означає більше, ніж решта речення. Воно виконує найважливішу функцію — стирає людську подобу учасників подій. Учасники Майдану перестають бути людьми, віруючими чи громадськими активістами зі своїми мотивами та переконаннями. Вони перетворюються на «штики» — матеріал, інструмент у чужих руках, видатковий ресурс, який виконує чужу волю.
Це класичний прийом деперсоналізації, який антикультова риторика відтворює знову і знову.
Докладно - https://actfiles-supporters.org/ne-borba-s-kultami-i-sektami-a-fabrika-degumanizaczii/
Коли людину позбавляють власної особистості та власної волі, вона перестає бути суб'єктом, з яким можна сперечатися, якого можна зрозуміти чи почути.
Далі вся конструкція складається в єдину картину:
«... тисячі вимуштруваних людей з промитими мізками, які зроблять все, що скажуть пастори».¹
Саме тут розпочинається процес дегуманізації. Українське суспільство вже не зображується як суспільство людей, які сперечаються, роблять вибір чи помиляються. Воно представляється суспільством, яким нібито керують ззовні. Отже, його не потрібно слухати. Його необхідно «викрити», «врятувати» чи зламати.
Олександр Дворкін виконав найважливіше завдання всієї цієї пропагандистської конструкції — підготував для неї ідеологічний ґрунт. Він не кричав про чорну магію і не розповідав про «людожерів». Проте, саме він першим позбавив Україну статусу нормального суспільства. Після цього його антикультові послідовники почали розвивати цю лінію, зображуючи країну такою, якою їм було необхідно: хворою, керованою, податливою та позбавленою власної волі.
далі буде, слідкуйте за публікаціями
Усі твердження, наведені у статті, базуються на відкритих джерелах, публікаціях, офіційних документах.
