(Я, звичайно, не намагатимуся передати у повній мірі красу написаного Толкіном - це перевершує, мабуть, мої поточні сили - а лише розповім зміст з поясненнями, для комфорту - ця міфологія, як і будь-яка інша, не є самоочевидною і прозорою в усвідомленні задумів)
Левова частка інформації такого роду отримана ельфами(Квенді) у розмовах з богами(Айнур) і є спробою перевести метафізичні явища на рівень розуміння безсмертних та смертних. Зокрема, текст "Айнуліндале" - міф про створення - складений ученим ельфійським Румілем з Тіріону.
Отже, як все почалося?
На початку була лише велика Порожнеча - вічне та універсальне небуття. І з цією порожнечею, в діалектичній парі, був Еру Ілуватар("Єдиний Творець/Всеотець") - абсолютна, найвища сутність.
Еру володів Негасимим Полум'ям - метафізичним атрибутом, що дозволяв конвертувати небуття в буття, даючи створеному життя, незалежне від творця (самозациклене, з потенціалом вільного розвитку в рамках заданих алгоритмів).
Еру, умовно, був(в сенсі, вічно є) там(у сенсі, скрізь) до певного моменту (у сенсі, до часу), поки не вирішив Він створити щось прекрасне - "зіграти Велику Музику", щоб виконати Свій Задум(божество , що виконує свій творчий задум, реалізуючи його у вигляді життєвого циклу Всесвіту - фундаментальна ідея у Толкіна. Мотивація ж у такого акту є естетико-естетичною – насолодитися творінням та обмінятися з ним любов'ю).
(Сам Еру більше нагадує деїстичне божество - самодостатнє, незворушне, невимовно величне, фізично і морально перебуваюче "над" реальним світом)
Спочатку Еру, деміургічна сутність, створив, зі своїх дум, Айнур ("Священних", менших божественних духів), задавши кожному з них свою роль і нахили, духам великим і малим:
Він "запалив їх від Негасимого Полум'я" (давши свободу вибору, розвитку та незалежне буття), щоб вони могли бути співавторами, а не бездушними маріонетками - могли по-своєму інтерпретувати мелодії, які Він їм пропонував, радувати та дивувати його. (Вони і дивували його, приємно. Але не всі...бо, як відомо, де є місце свободі, там є місце для помилки та платформа для формування дисфункціональної схеми - наприклад, для злочину)
Отже, Еру створив Айнур і пропонував їм теми і давав розвиватися. Було важливо почекати, тому що Айнур були недосвідченими і занадто різними(містячи в собі потенційно неймовірні багатогранні можливості), а для краси Музики були важливі повні гармонія і унісон. Айнур поступово вчилися і творили спільно, приходячи до єдності та близькості (або, точніше, до компромісів, договорів та кооперації - бо у кожного було своє бачення, своя праця, але так само і розуміння цінності та повага до чужих інтересів).
Найбільшим з Айнур (за могутністю, за знаннями, за статусом) та Обранцем Еру був Мелькор ("повстаючий в могутності"). Йому було призначено стати Майстром над усім Сущим, намісником самого Всесвіту. Не було більшої сили з тих, що створив Еру. І не було в Нього гіркішої помилки.
Мелькор, з найсвітлішого і найбільшого духу, впав у безодню темряви, і, за іронією, сталося це падіння не через недоліки, а через надмірні переваги. Тягар величі (мідні труби, якщо хочете) зламав його.І це сталося не відразу.
А було це так: поки інші Айнур грали Музику разом і купалися у Світлі Еру, Мелькор, не потребуючи допомоги чи розуміння, чи співробітництва, досліджував Пустоту, віддаючи перевагу усамітненню власних думок. Він хотів творити, а не чекати готовності до цього, і шукав Негасимого Полум'я - але воно було в Еру. Перебуваючи на самоті, серед віковічної темряви (впливала вона на нього, породжуючи руйнівні потяги, спотворивши прагнення розвитку, опіки і творіння, або він сам її створив, з свідомості, що надто далеко відійшла від Еру - текст точної відповіді не дає), він набував думки, чужі думкам його побратимів. .. І протилежні Задуму Еру.
Отже, Еру зібрав Айнур і наказав зіграти Велику Музику, виявив їм феномени, ще більш прекрасні, ніж до того - і Айнур, вражені глибиною та красою, початком, продовженням та завершенням Теми схилилися перед майстерністю Ілуватора, відкривши ще одну частинку Його грандіозної мудрості(що інакше була б прихована навіть від них). Спільно, як інструменти та музиканти, під його диригуванням, почали вони Пісню – сценарій та репетицію історії Всесвіту:
Перша пісня було створена спільно, і не було у ній спочатку фальші:
І Ілуватар був задоволений. Але в кульмінаційний момент Мелькор вирішив вплести туди свої думи, неприємні темі Еру - і поступово перетворив мелодію на естетичний жах. (Чи були самі його думи погані спочатку, або просто "іншими", інвалідними, недоречними - дискусійне питання. У будь-якому випадку, інтересами інших він знехтував і скоро все перетворилося на естетичний жах)Він хотів “збільшити велич, блиск і могутність власної партії” - не бути першим серед рівних, а забрати все собі; не внести частку у спільну справу – а підкорити всіх під свою ідею; не управляти всесвітом, а поневолити його (це, до речі, одна з моральних ідей Толкіна - яка полягає в тому, що зло не є самостійною величиною, а є лише результатом аномального розвитку добра - і перфекціонізм Мелькора перетворилися на владолюбство, турбота - на тиранію, а любов - на ненависть):
Мелькор був дуже могутній - ледве не могутніший за всіх Айнур разом узятих; і незабаром більшість із них затихла в страху та сум'ятті, або підкорилися йому - і він здобув гору, замінивши гарну і м'яку мелодію невигадливим вульгаризмом, безшабашною компіляцією рандомних страшних звуків.
Еру дивився на це і посміхався в думках, поки трон Його не оточив міріад хаотичних звуків. Тоді Він повстав, показавши Айнур посмішку і лівою рукою.. Він Задав Другу Тему Пісні.
Друга Тема була прекраснішою за Першу, і головним інструментом у ній був Манве (молодший брат Мелькора і найбільший - після нього ж - Айну). І на якийсь час вона заглушила какофонію. Але Мелькор піднявся у могутності (дійсно іронічно - якщо таке імя йому дав Сам Еру) і заглушив її. Дисонанс Мелькора (так, по-науковому, ельфами називається виникнення зла і хаосу у Всесвіті, що зруйнувало повноту Початкової Гармонії, що передбачалася Еру; зло - це неузгодженість різних сил природи, що викликає страждання, муки, горе і скорботу) переміг, здолавши більшість Айнур.
Тоді Еру повстав вдруге і гнівний був образ його: підняв від правицю і виявив останню, Третю Тему Пісні, Мелодію Буття, яку проти Мелькора зіграв сам. Дві Божественні Мелодії зіткнулися і міць їх породила струс і гуркіт усередині Пустоти - втім, з моменту Першої Теми це вже не було Пустотою - але й Буттям не було теж - а лише (поки) метафізичним полотном, зліпком божественних намірів, прагнень, мрій, що ще не породили рішення про Творення.
Мелодія Еру була глибока, прекрасна, широка, різноманітна, і містила в собі великі тугу і скорботу. Мелодія Мелькора була порожньою, безглуздою, грубою, невигадливою і дисгармонійною. Вона марно намагалася розчавити суперницю жахливим гуркотом і одноманітним гулом, але навіть найгрізніші її ноти впліталися в прекрасний візерунок першої (звідси і незмірна скорбота - страждання і втрати, випробування, як постійний супутник будь-якого життя). І поглинаючи темну мелодію, світла ставала різноманітною, барвистішою - і не зникала вона, не слабшала, а ставала сильнішою і гарнішою, складнішою, більш осмисленою.
У момент кульмінації, коли Зали Безчасу(місце трансцендентного існування Еру Ілуватара) струсонули і трепет пронизав безмовність, Еру піднявся втретє - і востаннє. Піднявши обидві руки, виявив Він Лик, що жахнув Айнур, завершив Священну Музику єдиним акордом - вище Зводів Небес, пронизливіший за Тишу, глибший за океанське дно, сліпуче, як блиск очей самого Творця.
Так Музика була зіграна. І не грали Айнур більшої музики - але зіграють ще найкращу в Кінці Часів, разом із Дітьми Ілуватара. Тоді Дисонанс Мелькора буде виправлено і у світобудові запанує повна гармонія, мир та взаєморозуміння. І Еру дасть буття і нашим думам – бо буде задоволений досконалою красою Музики. (А наш світ – це бетта-версія, пробний, тренувальний варіант – але теж частина задуму, хоч і непередбачувана - через Бунт Мелькора)
Еру, піднявшись з трону, сказав - Айнур могутні, Мелькор - наймогутніший з усіх. Але всім їм - і особливо Мелькору - варто пам'ятати, що Він їх створив - немає Музики, початок якої не лежить у Ньому, і ніхто не в змозі звернути Музику проти Джерела - спроби ж лише змусять бунтаря, мимоволі, створити ще більшу красу (бо Айнур - інструменти Ілуватара, і Мелькор, хоч і спотворений, забагований, небезпечний, все ще інструмент - і Бунт його є марний і безглуздий). Вони всі - частина Великого задуму, кожен діє відповідно до закладених потягів і кожен відіграє роль у Великій Картині, яку вони не усвідомлюють - до часу.
(Дискусійними тут є чотири питання: ступінь могутності та мудрості Еру; ступінь свободи Айнур - особливо Мелькора; чи можна виправити Дисонанс - тобто, зло у світі, фізичне та моральне - іншим чином, або лише шляхом проживання життєвого циклу спотвореного світу; чи варта вона реально свіч - “Велика краса, що йде з скорботи.”)
Айнур не зрозуміли - до певного часу - цих слів; і злякалися вони. Лише Мелькор залишився безстрашним перед обличчям Еру - але його спалив сором, і це породило таємні гнів і ненависть до Єдиного. Але таємне стає явним, а для Еру таємниць немає - він розумів захоплення Айнур Музикою і розумів сформовану порочність Мелькора.
Еру сказав "побачте свою Музику" і показав у Пустоті те, що Айнур створили (як проект) і обдарував Зрячістю. Вони побачили наш світ (бо Арда - це далеке минуле нашого світу, за задумом Толкіна: час, коли міф ще жив ... а потім вже поступився, повністю, місцем знайомій нам дійсності) у всій красі. І захопили їх фізика, хімія, геологія і географія, і, звичайно, біологія, а найбільше - вода, “найдивовижніша з речовин”. Вони були вражені, дізнавшись, що в Музики була творча роль, а не тільки естетична, і подивовані тим фактом, що вони створили цей зліпок дійсності самі.
Світ був створений Айнур у Першій та Другій Темі Першої Великої (Священної) Пісні. Третю ж Тему – найгарнішу – Еру Ілуватар зіграв сам. І тепер Айнур побачили, що було створено в ній – вінець творіння, протиотруту від Дисонансу Мелькора: в Арді(в видінні) з'явилися Діти Ілуватара - розумні істоти, але якісно інші, ніж Айнур. За старшинством і могутністю: Квенді (ельфи) та Атани (люди - тобто ми). (Пізніше, Еру додав в Музику Наугримів - гномів - які зайняли проміжну ланку, за бажанням Ауле - хоча, там все було складніше). Ельфи - Первонароджені, Люди - Наслідники. Кожному народу Еру відвів у Задумах свою роль і дав свій дар. Але що то за роль - ніхто не знає, навіть Айнур: вони непричетні до Третьої Теми. Еру показав їм історію світу - але не всю, а лише ранні епохи. І казав пізніше, що "все, в цілому, йде за планом", "велика краса прийде в Музику через вас" і "виявиться в результаті, що все йде до слави моїх праць." Загалом, ці епічні і глибокодумні фрази величного і непохитного, віддаленого від Еа божества - це і є відповідь Толкіна на безліч екзистенційних "чому так?" (І всередині творів, на аналогічні "чому так" Квенді, Айнур не давали кращих відповідей - бо самі, як би не були всезнаючі, а багато чого не знають і не розуміють (знання їх пропорційно ролі в Замислі).
На виході, історія світу може дивувати навіть Айнур.
Айнур розглянули метаінженерне креслення Буття і усвідомили, що кожен з них вклав у створення природи (бо Айнур, по суті, є "стихіями світу" або, якщо точніше, законами та закономірностями природи). Мелькор, природно, відповідальним був за виникнення "крижаних і спекотних буревіїв", тобто стихійних лих (якщо розглядати божества, як відображення сил природи - тобто, як метафоричне узагальнення протонаукових знань - Мелькор буде відображенням хаосу, на противагу гармонії інших Айнур. Він створив вогонь, пітьму і холод, насильство, горе і страждання, але сприймати його аватаром руйнівної стихії дещо однобоко - він хаотична, могутня, грізна міць природи, ворожа людині... І він - темна сторона всього сущого - навіть нас з вами. Він не втілює щось конкретне, а скоріше спотворює решту явищ - "бо мав частинку в дарах своїх побратимів" - він повинен був стати вселенським адміністратором, ми пам'ятаємо. (Наприклад, повітря - це Манве, але блискавка, що вбиває людину і дерева, що ламає - це Мелькор).
Всі Айнур захотіли, щоб Еа(всесвіт), з його різноманіттям світів, а в першу чергу Арда(сонячна система) та Імбар(земля, ключовий світ - бо тут будуть Діти) стала дійсністю.
Еру зрозумів це і послав Негасіме Полум'я в Пустоту. Так виник Всесвіт.
(За бажанням, можна намагатися натягнути сову на глобус і сприймати це алюзією на наукові знання - що цікаво, в пізні роки Професор дійсно намагався припаяти паяльником міф до науки - відмовившись, наприклад, від ідей початково плоскої землі або пізнього творення сонця. Мовляв, Зали Безчасу - це сингулярність, Еру - великий вибух, або, точніше і більше, вихідна енергія, що продукує всі форми матерії -Айнур – закони природи і суспільства, зокрема Манве – атмосфера, Ульмо – гідросфера, Варда – зоряні скупчення, Ауле – тропосфера + періодична таблиця хімічних елементів, Мандос – конвертація матерії у вічному циклі руху, Лоріен – неусвідомлювані психічні процеси, Олорін - інсайт+ресурсність, ельфи - геніальні люди, продукт генетичного відбору, Еру знає ким проведеного..сподіваюся, вас це зіставлення посміхнуло(а це саме цю милу картину ми отримаємо, якщо продовжимо ідею Професора до кінця. Хоча Толкін писав, що достовірність міфу не означає тотожності з науковим знанням... може, я розумію його занадто буквально - але вже, на жаль, не спитаєш)
За логікою Толкіна, казки – це уявлення людей. А ельфи одразу знали істину. Тільки ось Айнур існують все одно.. а якщо ти вже один міфологічний мотив собі дозволяєш, то навряд чи є сенс триматися позиції суворо наукової ... Хіба що якщо справа в "придушенні невіри", а ставлення до божеств Арди суто деїстичне - що справедливо для Пізніх Епох Світу)
Мені подобаються обидві версії: казкова і умовно-наукова, але як би привабливо не було б поєднувати непоєднуване, я вважаю, що міф і наука за своєю природою непримиренні - бо це продукти різних рівнів психічного відображення дійсності).
Але, повернемося до наших баранів - тобто Айнурів (до речі, так говорити не можна: “Айнур” - вже множина; “Айну” - одиничне).
Еру дозволив Еа Бути і сказав Айнур, що вони можуть, якщо хочуть, спуститися в Арду і підготувати її до приходу Його дітей і опікуватися ними. Більшість - у тому числі найвеличніші з духів - погодилися. Інші залишилися з Ним, або зайнялися іншими світами - там є життя, але не розумне, або є і воно - але це інша історія. Центральна ж історія (взагалі - чи, у крайньому випадку випадку, для нас) розгортається тут (принаймні, у це вірили ельфи).
Еру створив 2 види правил: фізичні (закони природи - в які Айнур можуть вносити деякі корективи. Наприклад, обмеження енергії) і моральні - аксані (їх - для Айнур - відомо кілька: не ґвалтувати живі істоти, не примушувати їх; не прив'язуватися до матеріального втілення і благ, а жити переважно духовним життям; любити і поважати Його Задум; не потурати злу Мелькора; не кидати мир і Дітей напризволяще - якщо вони, звичайно, самі не захочуть того; добиватися авторитету у Дітей мудрістю та добротою - а не могутністю - наприклад, вражаючи божественною величчю. Говориться, що порушення аксані - навіть з добрими спонуканнями - незмінно веде до страждань. Фізичні порушити не можна, моральні можна - але дух покалічиться і страждатиме від беззаконня.
Еру не регламентує, що і як ти маєш робити - тут свобода (ти можеш обрати інший шлях у житті, ніж задумано, і Еру може прийняти це). Є лише заборони на те, чого робити не можна – шкодити Задуму. По суті ж, ці заборони - це показник нелояльності Мелькору, бо він знехтував усіма аксані (спостереження за духовною деградацією колись найбільшого і найсвітлішого з духів - одна з найбільш сумних картин в Легендаріумі). Тобто, по суті, за Толкіним, добро, загалом, не визначено, і індивідуально відрізняється... але є загальне, універсальне зло, що має матеріальне вираження у світі. Добро – це протистояння злу. Нелояльність Мелькору – космічному кошмару – є лояльністю Манве – ставленику Еру.
Насправді, це приємна картина. Хто при здоровому глузді погодиться порушувати аксані, якщо вони породжують суспільство благополуччя? Так, тільки Мелькорові слуги - а їх багато. Але він - божевільний, і слуг його не назвеш щасливими.
Отже, n-на кількість Айнур погодилися зійти в Арду. Королем і Королевою Арди було обрано двох найбільших духів - Манве та Варду. Однак Мелькор теж був із ними. Він був головним з Айнур, що створили Музику - він був їхнім фактичним лідером і тепер. І одним із перших зійшов туди.
Головним з аксані, даним Еру Айнур, було не залишати світ, поки він не проживе своє життя - не кидати його напризволяще - і, тим більше, на владу Мелькора.(втім, є альтернативна версія - Айнур самі так вирішили, з "заочної", передзахопленої любові до майбутнього світу і Дітям.
Коли Айнур прибули у світ, у ньому була безформна порожнеча - і зрозуміли вони, переживши шок, що картину, що захопила їх у баченні, потрібно їм створити самим (урок від Еру в стилі - "ти сам коваль свого щастя")
І почалися великі праці, які тривали незліченну - воістину геологічну - кількість років.
Найбільше зробили у світі Манве, Ауле та Ульмо (Варда орудувала за межами світу). Але і Мелькор (схоже алхімічний символізм - проти гармонії повітря, води і землі виступає буйство полум'я...) був там, і все руйнував, псував або по-своєму переінакшував зроблене. Не було нічого ні порядку, ні спокою... Найбільше втомилися Ауле та Йаванна - виправляти безлад Мелькора. Зруйновані гори, засипані моря, згорілі ліси, понівечені тварини…
Спочатку, Мелькор брехав усім (навіть собі), що дійсно хоче прикрасити світ, приборкати свої бурі, подбати про дітей. І, можливо, на початку, це не зовсім брехня була: але він зарозуміло судив усіх, вважав себе найкращим і "рівним з рівних". А справжнім бажанням збоченого мороком серця було поневолити собі всіх і називатися Володарем - над Дітьми і Духами, перекрутити задум Еру і знищити все, що йому неясно і неблизько (а розумів він небагато - його приваблювала потужність вулкану, що вивергається, але цінність і краса життя рослини або людського вибору йому не була ясна. Як і під час Музики, так і тут: він хотів порушити межі свого наділу і зробити свою владу в Еа універсальною та єдиною – і тим порушив гармонію та досконалість світу матеріально, насправді.
Так Арда Неспотворена, досконалий світ, задуманий Еру, перетворився на Арду Спотворену - великими зусиллями Мелькора гармонія фізичного світу, узгодженість між силами природи та спільність людських душ та інтересів були порушені - жоден із проектів Айнур не був закінчений до кінця, кожен - майже безнадійно зіпсований .
І все ж таки, всупереч буйствуючому хаосу, світ вдалося завершити і зробити функціональним. З іншого боку - відібравши назавжди одну красу, Мелькор, не бажаючи того, створив іншу - і вона теж стала невід'ємною частиною світу, як і сумні рани, що він приніс світу. Наприклад: спроби Мелькора спалити і заморозити (по черзі) воду призвели до виникнення кругообігу води в природі (і так Манве і Ульмо - найкращі друзі - стали ще ближчими) і зміни пори року (що допомогло Вані). Пресування та змішування шарів землі, перепад температур і тиск створили дорогоцінні метали та каміння (що посилило Ауле). Ведмежі послуги ворогам надав, загалом.
Так збулися слова Еру: спробу обернути Музику на зло Йому привели до тимчасового розладу, але й до нової краси – теж. Бо Ульмо був захоплений дощем, снігом і льодом - про них він і не думав у Великій Пісні, коли створював воду.
Тією чи іншою мірою, спотворене Мелькором у світі було все: наприклад, вода та срібло меншою мірою, золото та температура більшою. У тому числі спотворені і душі - тому кожному з нас є потяг до зла (прагнення шкодити іншим заради свого блага) або ж щастя одного перетворюється на нещастя для іншого (нерозділене кохання, наприклад - частий мотив у Толкіна).
Отже, коли земля була юна і праця Айнур була у самому розпалі, Мелькор з'явився і відкрито збунтувався проти Еру, зрадивши інших: запалив Великі Вогні, оточивши Імбар полум'ям і сказав, що царство це буде його, він оголошує його виключно своїм і забирає собі.
Айнур здригнулися, але Манве з'явився і сказав занепалому братові: "Царство це твоїм не буде, бо ми працювали над ним не менше твого."
Почалися могутні битви на зорі часів - коли стихії ще були молоді, світ починався, а ельфи ще не прокинулися. Лише далеку луну цих битв ми можемо спостерігати, дивлячись на недосконалість нашого досі гарного, але сильно викрученого світу...
Могутнім був Мелькор, жахливим у гніві, і ледве могли Айнур упоратися з його шаленою тягою до руйнування - адже їм потрібно було зберегти світ у функціональному стані.. тому відкритого бою вони уникали. Як правило.
Манве скликав на допомогу собі духів – великих і малих – і спільно їм вдалося змусити Мелькора відступити за межу світу. Він програв битву, але загарбницьких задумів не залишив - і війна тільки-но починалася.
Поки Мелькор переводив подих, Айнур зуміли закінчити більшу частину праць. Вони одягнулися в матеріальні оболонки - як у ельфів, але більш величні і прекрасні, під духом - і ходили, блаженні, по землі. Мелькор побачив, що бурі землі спрощені, і що вона, на радість Священним, стала квітучим садом, що роботи майже завершені - без нього і на зло йому (так, одночасно - Мелькор потихеньку і не полегенько божеволів, так що наявність протилежних прагнень природна) і взбісився. Він обрушився на землю, як буря, і велич і міць його перевершували будь-кого з Айнур. Більше того - багато з Айнур служили йому, захоплюючись його величчю. І за ним вони в пітьму пішли - він не один творив безчинства.
По суті, ключовою темою Легендаріуму і є війна богів - така собі титаномахія: табір Манве, лояльний Замислу Еру, і табір Мелькора (вселенської пітьми - Толкін підкреслював, що він - не земне зло, а фізична можливість зла взагалі, джерело хаосу, дисгармонії та недосконалості), лояльний тарганам(драконам, хах)) у його голові.
Тривало це довго, поки в другому раунді Мелькор не почав брати гору над супротивниками, що чисельно перевершують - але якісно поступаються. У підсумку, Еру це осточортіло(яка іронія) і на допомогу Манве і КО був відправлений допоміжний десантний загін на чолі (і в єдиному складі) з Тулкасом. Тулкасу вдалося тимчасово вигнати Мелькора зі світу. І з цього часу Ауле лагодив і доробляв, а Тулкас шугав Мелькора - так справа і пішла.
Так, нарешті, серед зірок та метафізичних руйнувань, Айнур закінчили будівництво Будинку для Дітей Ілуватара.
А саме описи історій розвитку, боротьби і життя Дітей Ілуватара - ельфів, гномів і людей (і хобіти, не забудьте про хобітів! Мері та Піпін образяться) - як цілих народів і країн, так і окремих героїв - опису піднесення та падіння, кохання і ненависті, вірності та зради, світла і темряви, перемог та втрат, звичаям, історії, науці та міфології, філософії та психології життя людського – через призму казки – і присвячені історії Легендаріуму Толкіна.
Використані жерела:
1. "Сільмарилліон" ("Айнуліндале", "Валаквента", "Про початок днів", "Про Ауле та Йавану").
2. "Історія Середзем'я" ("Перстень Моргота").
3. "Промови Фінрода та Андрет.”
Творці, чиї ілюстративні матеріали були використані:
1. https://pixels.com/profiles/anna-kulisz
2. https://www.youtube.com/watch?v=yjQiaJ3fZE8
3. https://www.youtube.com/watch?v=PkYhxLk2_Vs
4. https://tolkiengateway.net/wiki/Ted_Nasmith
5.https://www.youtube.com/watch?v=gy7a6yUc8zo
