Продовження попередніх публікацій. Повністю статтю можна прочитати
https://actfiles.org/anti-cultism-and-nazism-heirs-to-the-anticult-archive-part-1/
Вона буде корисною тим, хто хоче зрозуміти підґрунтя нинішньої ситуації в Україні. Яке потрібно шукати — як би дивно це не звучало — в передвоєнній і післявоєнній Германії 20 століття. В статті — маса доказів і посилань на першоджерела.
ВОНИ ПЛАНУЮТЬ НА ДЕСЯТИЛІТТЯ ВПЕРЕД…
У 1950 році в Штутгарті було опубліковано книгу з назвою, яка сама по собі є невеликим шедевром: « Seher, Grübler, Enthusiasten. Das Buch der traditionellen Sekten und religiösen Sonderbewegungen » – у перекладі як « Провидці, роздумувачі, ентузіасти: Книга традиційних сект та особливих релігійних рухів ». Вона стала канонічним повоєнним маніфестом німецької «сектантології». Видавнича траєкторія книги говорить сама за себе: 15 видань (третє вже в 1953 році, 10-те в 1966 році, 12-те в 1982 році та 15-те в 1997 році), а також ще одне перевидання в 2002 році2, 19 .
Тільки подумайте: ціле півстоліття безперервної присутності на полицях книгарень!
"Seher, Grübler, Enthusiasten. Das Buch der tradicionalellen Sekten und religiösen Sonderbewegungen"
Оцінімо це півстоліття за мірками наукового життя. За 50 років галузь релігієзнавства зуміла чотири рази перевернути свою методологію з ніг на голову: відкинувши старі кабінетні теорії, пройшовши крізь захоплення соціологією, антропологією та когнітивною наукою. Академічні вчені спочатку піддали саме слово «секта» жорсткій критиці, потім визнали його науково неспроможним і зрештою замінили нейтральним терміном «нові релігійні рухи». Класичні академічні трактати 1960-х років сьогодні відкриваються лише як історичні артефакти своєї епохи, а не як відповідні наукові джерела.
Однак протягом цих 50 років довідник Гуттена непомітно продовжував перевидаватися. Він пережив канцлера Аденауера, західнонімецьке «економічне диво», молодіжні протести 1968 року, канцлерство Віллі Брандта, хвилю лівого тероризму 1970-х років, епоху Гельмута Коля, падіння Берлінської стіни, возз'єднання Німеччини та перший кабінет міністрів Герхарда Шредера. Протягом десятиліть, що ця книга лежала на прилавках книгарень, німецька держава двічі змінювала свою політичну систему та радикально перекроювала свої кордони. Держави розпадалися та виникали знову, але посібник вистояв – і, судячи з його невпинних тиражів, користувався постійним попитом, формуючи світогляд багатьох поколінь німців.
Вчений Горст Юнгінгер з невблаганною ясністю вловив суть цього явища: « Всього через п'ять років після закінчення війни вийшло перше з 15 видань відомої та надзвичайно успішної книги Гуттена «Вибачте, завзяті, захоплені». З її допомогою він переніс свою світоглядну журналістику з минулого в майбутнє. На основі цієї роботи Гуттена у квітні 1960 року було призначено головою Протестантського центрального агентства з питань світогляду (EZW), організації-наступника Апологетичного централу » 2 .
«Перенесено з минулого в майбутнє»
Справді, він не каявся, не переосмислював, не переглядав крізь призму руїн 1945 року; він просто перевів його. Так само, як переказують кошти з одного банківського рахунку на інший. Через п'ять років після закінчення війни в Штутгарті було опубліковано книгу, яка зберегла кожну унцію своєї довоєнної основи – техніки, перспективу, категоризацію, звичний тон верховенства та поблажливу позицію до всіх релігійних меншин – цю квінтесенцію звички зображувати чужу віру «ззовні» та «з легким натяком на перевагу».
Новою була лише обкладинка. Новим також був перелік груп, проти яких потрібно було застерігати громадськість у новій Федеративній Республіці, оскільки після 1945 року стало неприйнятним обговорювати певні попередні цілі в старому тоні. Однак у таких виданнях перелік цілей оновлюється з кожним виданням – це найбільш мінливий компонент. Все інше, сама причина, через яку була задумана книга, залишилося недоторканим.
Через десять років після публікації книги творцю цього інструменту було передано ключі від головної антикультової агенції країни.
Довідники з питань сект
Тут нам слід ненадовго відійти від окремих осіб, бо сам жанр у цій історії набагато важливіший, ніж будь-який окремий автор.
Будь-який довідник з «секти» структурований точно так само, як ботанічний польовий довідник з рослин: алфавітний або тематичний каталог, окремий запис для кожної групи, а всередині – коротка історія, основні догми, приблизна кількість членів, імена лідерів та обов’язкова оцінка. Ця оцінка є стрижнем; без неї довідник втрачає будь-яку мету. Зрештою, він створений не для того, щоб зрозуміти явище, а для того, щоб читач міг миттєво його ідентифікувати та призначити йому назву.
Цей формат має три фундаментальні характеристики, які не можуть бути пом'якшені жодними редакційними змінами чи добрими намірами з боку автора.
По-перше, це виключає діалог . Автор статті не зобов'язаний вислуховувати організацію, цитувати її власну точку зору чи публікувати спростування. Ботанічний довідник не обговорює бур'яни, а рослина не подає до суду на ботаніка.
По-друге, це порівнює незрівнянне . Під однією обкладинкою, використовуючи єдиний шаблон та згрупований у спільні класифікації, тоталітарний культ, який доводить членів до самогубства, мирно співіснує поруч із нешкідливою спільнотою вегетаріанських ентузіастів. Звичайно, відмінності можна визнати в тексті статті. Однак сама структура каталогу вселяє в свідомість читача непохитне припущення: усе це явища одного й того ж небезпечного порядку, що позначені загальною етикеткою «секта». Зміст окремих статей безсилий проти цього: люди запам'ятовують зміст та списки цілей набагато краще, ніж виноски та уточнення.
По-третє, це практично позачасово . Після внесення до реєстру текст починає мігрувати з видання до видання та з країни до країни протягом десятиліть. Керівництво в організації могло давно змінитися, минулі суперечки та скандали могли вщухнути, розколи та реформи могли відбутися, але у 12-му виданні 1982 року читач стикається дослівно з тими ж страшилками, що з'явилися в третьому виданні 1953 року. Це постійна картотека, оправлена у тверду палітурку. Поширені по всьому світу та перекладені десятками мов, збірки такого роду досі масово розповсюджуються по школах, єпархіях та місцевих поліцейських дільницях.
Це викликає природне питання: чи Курт Гуттен самотужки відродив увесь цей антисектантський апарат, написав повоєнний канон з нуля та передав його Хааку, який, своєю чергою, передав його Йоганнесу Аагарду , Томасу Гандову (чиї п'ять тонн архівів тепер осіли в Мінську разом з Мартиновичем) та Олександру Дворкіну?
Звідки сам Гуттен взяв цю методологію, реєстр карток і саму механіку класифікації ворогів?
Коли війна закінчилася, Гуттену було лише 44 роки. Однак до 1950 року він уже мав за плечима два десятиліття боротьби з «сектами». Як виявилося, протягом цих 20 років у нього був конкретний начальник, і цей начальник мав офіс, персонал і, очевидно, також власний робочий архів.
Той офіс знаходився в берлінському районі Шпандау, в протестантському інституті «Євангельський фонд Йоганна». Керівника звали Вальтер Кюннет.
Далі буде…
