Етична рамка оцінки співпраці з росіянами після 2014/2022
Дві оптики:
У 2008/2014–2023(25) роках відомий український каліграф, Олексій Чекаль був учасником художніх та каліграфічних подій, куратором та дизайнером численних виставкових робіт по збереженню культурної та духовної спадщини російського Зарубіжжя та розвитку сучасного сакрального мистецтва в Росії. Це так звані «російські виставки» в Ріміні (Італія) фонду «Християнська Росія», виставки про гоніння на Російську православну церкву (проходили в Росії та Європі), проєкти Московської співдружності християнських художників «Артос», архітектурні проєкти Гільдії Храмоздателів (Москва), мистецькі перформанси в Італії та пов’язані видавничі роботи. Також дизайнер проводив численні майстер-класи, займався викладацькою діяльністю у російських приватних школах і брав участь у мистецьких заходах.
2015, Олексій Чекаль, Свято-Пантелеїмонівський храм РПЦ (Нижній Новгород, Росія)
У 2021–2025 роках Будинок російського зарубіжжя ім. Олександра Солженіцина (Москва, рос. Дом русского зарубежья, партнер фонда «Русский мир») за підтримки Департамента культури Москви організував серію мобільних виставок в Росії про життя і свідчення матері Марії (Скобцової). Дизайнер цих пересувних виставок — Олексій Чекаль.
2. У портфоліо дизайнера, окрім розпису храмів для Російської Православної Церкви (2014–2016), також створення графічного образу та шрифтів для Православної Церкви України (2019).
Після російського вторгнення в Україну (2022), Чекаль зосереджується на графічних проєктах для ПЦУ, сил оборони та волонтерського руху.[5]
(Джерела: Wikipedia).
В умовах війни за Незалежність, за відстоювання української ідентичності, виникають логічні питання:
Чи достатньо зробити велике добро, щоб перекреслити свою участь у злі?Чи може митець, який оформлює айдентику Православної Церкви України, водночас брати участь у проєктах, пов’язаних із російським церковним або культурним середовищем — і залишатись морально «нейтральним»?
Митрополит Епіфаній у своїх заявах 2022–2025 років дає чітку моральну рамку для відповіді на ці питання.
У центрі його позиції — євангельське розуміння щирості, розкаяння та відповідальності митців у час війни.
1. «Не можна служити двом панам»: навіть жертви не перекривають роздвоєння
Євангельська формула, яку Епіфаній прямо цитує — «не можна служити Богові й мамоні» — лягає в основу критики подвійної позиції. Йдеться про те, що навіть значні здобутки митця в українському церковному просторі не знімають з нього відповідальності, якщо водночас він брав участь у легітимізації ворога.
Ключова теза:
🟦 Великий внесок у ПЦУ не звільняє від відповідальності за співпрацю з РПЦ чи фондами «русского міра».
Церква визнає: не можна оцінювати людину лише за її «плоди», якщо ці плоди мають протилежне коріння. Добро, що живиться брехнею, стає духовно небезпечним.
2. Цінним є лише те добро, яке не суперечить істині
Моральна логіка Епіфанія не допускає подвійної бухгалтерії. Якщо людина одночасно створює візуальну мову для ПЦУ і розписує храми РПЦ або бере участь у проєктах із «м’якими росіянами», це не «нуль», не баланс. Це — внутрішній розрив, який ставить під сумнів автентичність обох позицій.
Цитата Епіфанія (2023):«Не можна прикрашати храм, який благословляє війну, і думати, що цей жест є поза злом.»
Висновок:
Подвійна участь — не компроміс, а духовна шизофренія;
Такий приклад заражає спільноту — бо нівелює моральні межі.
3. Чим вищий вплив — тим вища вимога до прозорості
Митрополит не заперечує: люди можуть помилятися. Але в умовах війни, особливо впливові діячі, які формують канон, мають діяти чітко. Важливі не лише слова, а:
публічне розкаяння, якщо була участь у проєктах, що легітимізують «русскій мір»;
відмежування — не лише символічне, а й практичне;
чесне пояснення мотивів: що це було — незнання, страх, спроба «втримати міст»?
📌 Якщо впливова людина цього не робить — вона нормалізує зраду, навіть якщо формально цього не визнає.
У такому випадку її значущість перетворюється не на благословення, а на соблазн, приклад «успішної сірості».
Висновок: моральна повнота сильніша за красивий фасад
Митрополит Епіфаній послідовно відстоює ідею: не можна прикрашати істину частинами брехні.
Усе, що митець робить у Церкві, має бути цілісним, з правдивим джерелом, без подвійного дна.
Джерелапідтверджують одностайну позицію ПЦУ: співпраця українських митців з російськими інституціями — морально неприйнятна, засуджується Церквою і суспільством, а єдиний канонічно і етично правильний критерій — повна відмова від “русского міра” та публічне засвідчення своєї підтримки Україні.
Епіфаній про Великдень, війну та Московський патріархат https://suspilne.media/230934-ideologiu-russkogo-mira-mozna-porivnati-z-ideologieu-nacizmu-epifanij-pro-velikden-vijnu-ta-moskovskij-patriarhat/
«Російську імперію зла» Путін і Кирило не бачать без України — Епіфаній https://www.radiosvoboda.org/a/intervyu-predstoyatel-ptsu-mytropolyt-epifaniy/31614610.html
Orthodox Church of Ukraine leader invites UOC MP members to …https://english.nv.ua/nation/epiphanius-calls-on-uoc-moscow-patriarchate-faithful-to-reject-russian-influence-50444803.html
Митрополит Епіфаній про те, як Росія заважає ПЦУ / NVhttps://nv.ua/ukr/ukraine/events/mitropolit-epifaniy-pro-te-yak-rosiya-zavazhaye-pcu-50028072.html
Не існує «хороших рускіх». Культплатформа «Ковчег Україна» припиняє співпрацю з Оксаною Линів https://tvoemisto.tv/news/my_shokovani_kultplatforma_kovcheg_ukraina_prypynyaie_spivpratsyu_z_oksanoyu_lyniv_130176.html
«Православ’я не підтримує війну»: у Сенаті США пролунала … https://mefodiy.org.ua/pravoslavya-ne-pidtrymuye-vijnu-u-senati-ssha-prolunala-zhorstka-zayava-pro-religijni-peresliduvannya-rosiyi-v-ukrayini/
Чекаль Олексій Георгійович — Вікіпедія https://uk.wikipedia.org/wiki/Чекаль_Олексій_Георгійович
Відомий український церковний дизайнер Олексій Чекаль …https://www.facebook.com/groups/pcubeliever/posts/4170963739786142/
Митрополит Епіфаній розповів, що є більшою загрозою, ніж найстрашніша зброя — RegioNews.ua https://regionews.ua/ukr/blog/mitropolit-epifaniy/1743064217-mitropolit-epifaniy-rozpoviv-shcho-e-bilshoyu-zagrozoyu-nizh-naystrashnisha-zbroya
Любов спонукає нас викривати зло, протидіяти йому та всіляко …https://www.pomisna.info/uk/vsi-novyny/lyubov-sponukaye-nas-vykryvaty-zlo-protydiyaty-jomu-ta-vsilyako-zaohochuvaty-do-vypravlennya-i-zminy-tyh-hto-chynyt-zlo-mytropolyt-epifanij/ https://www.pomisna.info/wp-content/uploads/2022/06/ptsu_2022_0330_web-1.pdf?fbclid=IwAR2qeoc8MomEajjxUBEhi65AnyAI4m89bA4fzMgoyTHb5-HhoSAvptBpnYM https://www.pomisna.info/wp-content/uploads/2022/06/ptsu_2022_0330_web-1.pdf?fbclid=IwAR2qeoc8MomEajjxUBEhi65AnyAI4m89bA4fzMgoyTHb5-HhoSAvptBpnYM
Митрополит Епіфаній закликав захищати Україну від російської агресії — портал новин LB.ua https://lb.ua/society/2022/02/22/506405_mitropolit_epifaniy_zaklikav.html
“Світ має чути правду про диявольську природу російської агресії …https://risu.ua/svitu-potribno-chuti--pravdu-pro-diyavolsku-prirodu-rosijskoyi-agresiyi-ta-nechestivu-ideologiyu-russkogo-mira---mitropolit-epifanij-na-fanari_n154693
ДОВІДКОВО:
Російський період Чекаля
У 2008–2023 рр. Олексій Чекаль був учасником художніх та каліграфічних подій, куратором та дизайнером численних виставкових робіт по збереженню культурної та духовної спадщини російського Зарубіжжя та розвитку сучасного сакрального мистецтва в Росії. Це так звані «російські виставки» в Ріміні (Італія) фонду «Християнська Росія», виставки про гоніння на Російську православну церкву (проходили в Росії та Європі), проєкти Московської співдружності християнських художників «Артос», архітектурні проєкти Гільдії Храмоздателів (Москва), мистецькі перформанси в Італії та пов’язані видавничі роботи. Також дизайнер проводив численні майстер-класи, займався викладацькою діяльністю у російських приватних школах і брав участь у мистецьких заходах.
Проєкти Олексія Чекаля для Російської Православної Церкви у 2014–2016 рр.
Гільдія Храмоздателів. Каліграфія на стінах (розпис храмів) для РПЦ та УПЦ МП у 2014–2016 рр. У 2014 році Чекаль приєднався до колективу російської професійної асоціації Гільдія храмоздателівQ, що об’єднує архітекторів, художників і фахівців у сфері сакрального мистецтва. У співпраці з її керівником, заслуженим архітектором Росії Андрієм Анісімовим, він виконав низку шрифтових і каліграфічних проєктів для православних храмів РПЦ, а також розробив логотип Гільдії (2014).
