Орочімару. Спроба психологічного аналізу
(Увага: викладений тут (диванний) аналіз є лише точкою зору автора. Адміністрація не несе відповідальності за Ваше (можливе) бажання втратити кілька місяців життя на повторний перегляд "Наруто" після прочитання статті. Читайте на свій страх і ризик. Гарного дня)
Цей персонаж є одним із головних героїв манги "Наруто." Його характер суттєво змінювався з плином життя і навіть у рамках сюжету. Тому, розглянемо його психологічний портрет у часі.
Основними рисами його є жорстокість, цинізм, допитливість, прагматизм, нігілізм, егоцентричність, зарозумілість, самовпевненість, цілеспрямованість, безсердечність, схильність до маніпуляцій, садизм, перфекціонізм, марнославство, гедонізм, нарцисизм, харизма, стратегічна необачність, деяка життєва мудрість.
Хоббі: займатися біологією, читати книжки, маніпулювати людьми, закохувати в себе, розводити змій, вивчати медицину, хімію, конструювати прилади та механізми, вбивати людей, займатися спортом, поставати з мертвих.
Життєва мета:
- відкрити таємниці природи, щоб винайти наймогутніші техніки та стати безсмертною надістотою(раніше, частково виконано; втім, інтерес до природознавства зберігається);
- досліджувати життєвий шлях великих людей, вивчати суспільні процеси(актуальна мета).
Учень Третього Хокаге, колишній член Акацукі, фактичний правитель Малого Села Звуку. Де-факто, самостійний політичний гравець за будь-якого розкладу.
Рід діяльності: Орочімару - політик, злочинний лідер, видатний (можливо, найбільш видатний в історії ніндзя) вчений. Раніше він був великим героєм країни Вогню, ветераном Другої та Третьої Світової Війн Ніндзя. З одного боку, його заслуги перед поселенням Ліста важко переоцінити. З іншого, ніколи не відчуваючи до країни і співгромадян справжньої прихильності, він, невдовзі, переслідуваний егоїстичними мотивами, пішов по трупах (буквально) і став утіклим ніндзя. Після цього, він став великою бідою для Країни Вогню (та й для всього світу загалом). За масштабом страждань, завданих ним громадянам Листа, він може поступитися лише, мабуть, Нагато та Мадарі.
Спочатку, Орочімару був тихим і, здавалося, врівноваженим, навіть відчуженим дитиною, зануреним у себе. (як відомо, в тихому вирі ...)
Життя його не пощадило з ранніх років. На одній із незліченних війн він втратив батьків. Це стало ударом, що справив фундаментальний розкол у його особистості (в результаті, він став так жорстко займатися ниндзюцу і науково - філософськими дослідженнями саме для того, щоб воскресити батьків, хоча це вважалося неможливим(принаймні, без кіндзюцу, якими він потім так захопився). Звичайно, коли він вивчив Техніку Нечестивого Воскресіння - до 50 -ти років - його це вже не цікавило, бо він втратив, практично, здатність до глибокої прихильності (та й не потребував більше сім'ї, як доросла людина з глибшими інтересами).
Після - 2 Світова Війна, де він бачив численні смерті, у тому числі небайдужих йому людей (загибель Навакі він тоді ще сприйняв з прикрістю; невдовзі, втім, реакція замінилася на черстве ставлення до життя і страждань інших, яке так і збереглося - за рідкісними винятками – на все життя). І він не зміг сам задуматися про власну смертність і сенс життя.
Іноді він міг знайти з подібними до себе спільну мову або можливість такої, але все зверталося в порох при подальшому знайомстві. Наприклад, із Сасорі його поєднували брутально-естетичні уявлення про "вічну красу." Але вони все-таки були кардинально різні: Сасорі компенсував батьківську депривацію надмірною прихильністю до "Акацукі"(можливо тому, що він довше знав своїх батьків і вмів любити), тоді як Орочімару служив лише собі (за що Сасорі його і зненавидів, присягнувшись знайти спосіб убити).
Мадара, який ніколи не зустрічався з ним, відзначив схожість наукових інтересів. Але варто відзначити, що хоч вони обидва і хотіли стати вищими істотами, для Орочімару це була мета, а для Мадари - засіб. У Орочімару нема великої ідеї, хай навіть і жахливої. Він бездуховний (подібно до Карса). Він не бореться за ідею, як "Акацукі", тому що не має її. Тому він навіть для злочинців чужий (мабуть, крім Хідана - вони поділяють гедонізм і спрагу сили). Не дивно, що саме Орочімару і зміг завербувати Хідана, натиснувши на потрібні болючі точки (позбавлення свободи - страх всіх таких людей; ми знаємо, що з обома, в результаті, це і сталося - безмежна безпорадність).
Не можна сказати, що в Орочімару хоч колись були друзі, родинні душі. Джірайя вважав його другом, але не розумів його (взаємно). Джирайю ж він просто принижував, вважаючи невдахою, гіршим за себе(хоча, допомагав йому в його авантюрах).
А коли Орочімару зрозумів суть дружби, Джірайі вже не було.
Людей, таких як Кімімаро і Кабуто, близьких за духом (точніше, за травмами) він завжди вважав за нижчий сорт (2 група крові, всі справи). Самотність - це перманентний для нього стан життя із ранніх років. Він і не думав іншого. (Принаймні, поки не став батьком)
Слід зазначити, що ключовими у світогляді Орочімару на юнацькому етапі були дві думки:
- “людська природа слабка” (люди слабкі, недовгоживущі і дурні - звідси спершу жаль, а потім цинічне і інстументальне ставлення до них - маніпулятивність і антигуманізм);
- “Я повинен стати досконалим” (будучи великою людиною, він вважав себе вище за інших і не хотів розділяти з людьми тих же слабкостей. Він хотів стати не просто кращим, а ідеальним, бездоганним, вічним. Звідси його прагнення не просто пізнавати, а й винаходити нові техніки, займатися наукою, намацувати і розширяти межі природи.Звичайно, головними пунктами були безсмертя і вічна молодість - щоб був безлімітний час.
Коли маленький Ітачі запитав у нього, у чому сенс життя, Змій відповів, що сенсу, як такого, немає, і що життя має цінність, коли воно вічне.
Тут ми бачимо 2 психологічні проблеми:
- По суті, вся його діяльність - це гіперкомпенсація своїх психологічних слабкостей (мовою Наруто - "порожнечі в душі") за рахунок все наростаючої влади. Це властиво для людей, яким важко будувати здорові стосунки з оточуючими – тобто, емпатувати та любити);
- Зміщення засобу на ціль (він жив, щоб жити вічно, ставав сильнішим, щоб ставати сильнішим, накопичував знання, щоб накопичувати знання; складував ресурси. Але заради чого він збирався жити таке життя, він і сам не знав. Вона була порожньою. Він і сам говорить Кабуто, при знайомстві, що їх ріднить незнання того, хто вони є і заради чого живуть. Вони втратили себе, і тому намагаються знайти свою Самість зовні шляхом гіперкомпенсації.
По суті, психологічне життя цих двох не є щасливим – постійне невдоволення, яке переривається сплесками задоволення).
Безумовно, за такого підходу можна досягти багато чого (що і трапилося з ними) фізично, інтелектуально і соціально. Але духовна порожнеча буде все сильнішою і сильнішою. Нерозуміння того, хто ти, чого ти реально хочеш, навіщо тобі ця влада (не правління, а життєві можливості у сенсі). Це можна витлумачити як незнання і нерозуміння себе. Зрештою, це й сталося з Кабуто, який йшов стопами Орочімару (очевидна духовна порожнеча - заміщення себе кумиром), який намагався замістити свою Самість "великими" справами та досягненнями, щоб згладити душевну порожнечу. Зрештою, саме це до нього доніс Ітачі. А "воскреслий" Орочімару міг лише погодитися з його висновками - поспостерігавши на Кабуто (по суті, саморетроспектива), він зрозумів, що помилявся весь цей час.
Після цього він змінюється. Закривається якийсь гештальт у голові. Менш жорстокий, менш агресивний, менш урівноважений, менш черствий. Спокійний, зважений, обачний, мудрий. Він став зрілішою людиною. Після цього перегони за абстрактними бажаннями припинилися. У новій арці, де йому вже 70+, бачимо його спокійним, вдумливим дослідником. Його вже не розривають внутрішні демони - він свою Самість знайшов. І його ставлення до всього змінилося. Залишилося холодним, але холодним - розуміючим, а не холодним - зневажливим, агресивним, незадоволеним.
По суті, Ітачі допоміг йому закрити дитячу (батьки) та юнацьку (війна) травму. Адже він, як людина, пройшов і через більші страждання, але був зрілішим і мудрішим, незважаючи на велику різницю у віці. У будь-якому випадку, на момент кінця манги, Орочімару вже не є негативним, а є нейтральним персонажем. Зрештою, він завжди йшов своїм шляхом, поза чужими рамками. Але дуже довго цього шляху не розумів. (І раз у раз збивався з дороги)
Але зараз ми більше розглянемо його риси та поведінку у різних вікових етапах: дитинство (~10), юнацтво(~20), зрілість(~40-50) та "старість"(70+).
Як ми бачимо, починаючи з моменту, коли Хірузен розповів йому легенду про Білого Змія (адже справжня форма Орочімару - Великий Білий Змій), до того, як він побачив Ітачітерапію (професійнішу, ніж Нарутотерапія, але більш жорстку), ключовими в його особі були нарцисичні нотки і те, що можна було б назвати гіперкомпенсацією неповноцінності. У душі постійно йшла діалектика "я найкращий - я недостатньо хороший." З одного боку, постійні великі справи, із прагненням бути найкращим… Подивіться. Найкращий у Легендарній Трійці. Кращий у селі. Кращий у Країні. Претендент на звання Хокаге (практично необмежену влада для досліджень). Потім, будучи нукеніном - "найвидатніший" злочинець - у розшуку П'яти Великих Країн (дорожче, ніж Акацукі, або будь-який інший покидьок).
Можна подумати, що його переслідує доля "бути великим". У якомусь сенсі, це і є доля - несвідома установка, життєвий сценарій на першість. Все за Адлером: більше влади, більше. І, водночас, почуття невдоволення: мало, мало, недостатньо добре, ще, ЩЕ.
Втім, як нарцис (про риси, не про розлад йдеться), принижуючи себе, він принижує інших ще більше (наприклад, коли він і Джірайя були слабкі, було принципово довести, що навіть у стані хвороби супротивник все одно ще слабше; при бою з Хірузеном-що, незважаючи на каліцтва, противник програв більшою мірою) .
І ось ця самовпевненість ("я не бог, але вже надлюдина над вами, людишками") часто виходить йому боком: і Хірузен, і Ітачі калічать його (символічно, що у людини, яка бажає безмежних можливостей у творчості, забирають руки), хоча цього можна було уникнути. (Більше того, він недооцінює Ітачі двічі, хоча чудово знає, що той також геній)
Він навіть нападає на Пейна, з намаганням забрати додзюцу.
З Саске та ж історія: Орочімару, у стані паніки, впадає у справжню істерику - "я найкращий, я безсмертний, Я не можу померти!"
І всі четверо відзначають його головну ваду - безмежну жадібність. Ми вже знаємо, що, у його випадку, матеріальне владолюбство – результат травми, втрати себе, нерозуміння справжніх, а не поверхових бажань, коротше – внутрішньої бездуховності.
За відсутності контакту із собою, він егоцентрик. Весь світ для нього. Життя інших людей для нього нічого не варте. Влаштувати бійню в Листі, щоб розважитись і помститися за "образи"? Легко. Випустити Восьмихвостого, щоб здобути зразок рогу? Просто. Викрадати немовлят для експериментів? Будь ласка. Знищити цілий клан, щоб утекти? Надіслати своїх учнів на смерть? Вбити кращого друга, щоби не затримував? Елементарно.
Що він зробив з Кімімаро, який його любив, як бога? Що він зробив з вірними йому Кланами Фуума та Ібурі? З іншими, менш відомими кланами? Він жорстоко маніпулював людьми, вселяючи їм кохання, але ставлячись із холодною зневагою, як до інструментів. Холодно винищував, якщо ставали непотрібні. Він упивався марнославством та мстивістю(принижував Джирайю, бив малого Саске, лупив старого Хірузена), але ніколи не розумів простої людської близькості. (І Кабуто теж. Адже він, стільки ганяючись за своїм господарем, насправді хотів мати звичайнісіньку родину).
У цьому плані він незрівнянно бідніший за Забузу, який, при всій його неймовірній жорстокості, відчував теплі почуття (наскільки для понівеченої режимом Кривавого Туману душі це взагалі можливо) до Хаку.
Звичайно, ми не говоримо, що Орочімару насправді були потрібні обіймашки. Не така він людина. Але саме катастрофічна відсутність кохання в ранні роки його спотворила (можливо, це була материнська депривація, що призвела до афективної психопатії, перетворення на злочинця). І потім уже ніякі старання його Команди не змогли побудувати здорові стосунки повною мірою. Він не міг зрозуміти (або слабко міг) дружніх почуттів Джірайї, романтичних – Цунаде, або патріотичних – Хірузена. Він завжди зневажав людей і їхні почуття, бо ніколи не розумів їх. Це було вище за його примітивні емоційні можливості. Тому він вважав усе це порожніми і непотрібними звуками, а єдиною цінністю - владу. І лише так оцінював себе та людей, будучи духовно порожнім.
(Тут, за бажання, можна провести паралель з Волдемортом, і не єдину, починаючи з дару парселмови, закінчуючи психічними розладами та хворобливими стосунками з оточенням - навіть є сцена, же він, хворий, вбиває від ярості слугу, що його дратує - один в один Волдеморт після знищення Чаші).
Важко очікувати усвідомлення цінності чужого життя від людини, яка сама себе не розуміє, не цінує, і оцінює в себе ж лише в здобутих регаліях.
По суті, поверхова натура маніяка довгі десятиліття приховувала іншу людину, справді велику: вченого, дослідника, реформатора. Він, як і Жан-Батіст Гренуй, є геній, гидливий до суспільства, чуждий, нерозуміючий, що реалізував себе найгіршим чином. Його могли б обожнювати і любити по-справжньому. Він міг би бути великим по-справжньому, змінювати світ на краще, бути “богом” від науки (наприкінці так і сталося, але після смерті, ціною чудом не вічного ув'язнення і полону). Адже, по суті, він має всі шанси стати для людства генієм - нехай і злим, але корисним генієм - таким, як Фріц Габер.
Але, зрештою, саме відсутність мудрості, невміння контролювати себе, пристрасті попереду розуму урізали його духовний потенціал. А справжнім покаранням було усвідомлення, що він витратив своє життя на пустушку.
Ми пам'ятаємо, що він не зміг навчитися сендзюцу – тіло було слабким. Але справді тіло? Чи дух, далекий від мудрості, і від того страждаючий?
Втім, погляд на Кабуто, сповнений жалю, і погляд на Саске і Наруто, сповнений грайливого інтересу, критика політики Тобірами (яка привела до війни, що Орочімару зламала), легкий жаль загибеллю Джірайї, показує, що для Саніна, можливо, не все втрачено. І що стати Мудрим не за назвою, а по суті, він ще має.
Зверну увагу, що у пізні свої роки він, не залишаючи пошуків, став більш виваженим у дослідженнях. (Він виглядає, загалом, як цілком зважена і задоволена життям людина. Після стільки років..) Він всерйоз вивчає людські почуття, намагаючись зрозуміти те, що він упустив. Звичайно ж, він бачив, що Ітачі відчував до Саске. Але співпережити цього і зрозуміти так, як це роблять здорові люди, він уже не міг (сензизивний період у дитинстві втрачено). Тому він вивчав це по-своєму, по-науковому (втім, деякі елементи його світогляду далекі від науки - соціал - дарвінізм, або ж, наприклад, віра в співзалежність між групою крові та характером, долею). Ми бачимо навіть успіхи: поява власної дитини (елегантний і простий спосіб біологічного безсмертя, доступний людям) і навіть якась турбота про неї - холодна, сувора, стримана, прагматична - але, мабуть, саме таке кохання такій людині й доступне, і підходить найкраще.
Зрештою, іронія в тому, що Орочімару, який не розумів і зневажав природу людей, бажаючий стати вищим за них, віднайти архі-природу, щоб заповнити духовну порожнечу. був нещасливий і хворий психологічно. А повноцінність і психологічне здоров'я він знайшов ... саме завдяки тому, чого він, як дитя війни, був позбавлений. Людська природа, що він так недооцінював, від початку містила у собі ті ресурси, що він хотів. І, в результаті, манівцями, своєрідно і суворо (як і вся його індивідуальність; Цунаде сама говорила, що особистість його завжди була прихованою і звитою, що ніколи вони його не розуміли; що ж, це не так сумно на тлі того факту, що він не розумів себе і сам...) він досяг того, чого хотів. За рахунок наукового (за відсутністю кращого) і прагматичного розуміння такої повсякденної, таємничої, простої і, водночас, дуже складної речі, як людські взаємини - найскладнішої речі у Всесвіті (що не скажіть, гідна мета для літнього вченого).
Великий біолог став психологом.
(Дякую за прочитання! Поділіться своєю думкою!)
(Цікавився цим усім дуже давно, читав мангу 1,5 року тому, тому все відтворюю по пам’яті - не усі деталі можуть з фактами збігатися)
Джерела:
1.Наруто (манга).
2. Наруто (аніме + філери, за вирахуванням неадекватних).
3. Третій Датабук.
4. Гра "Наруто Ніндзя Шторм 4", короткометражки.
5. Наруто Гайден.
6. Боруто(аніме).
7. Боруто(манга).
8. Голоси у голові.
