Клавцевіц - доктрина війни, як внутрішнє переживання.

"Війна - це не просто політичний акт, але й справжній політичний інструмент, продовження політичної комерції, здійснення її іншими засобами".

Військова доктрина Карла фон Клавцевіца, викладена в його magnum opus "Про війну" (Vom Kriege)  - це не просто стратегічний чи тактичний трактат. Ця квінтесенція являє собою глибокий внутрішній досвід і відображення німецького духу і менталітету минулих століть. Щоб зрозуміти його, необхідно заглибитися в архетип цього європейського народу в минулих періодах, який характеризується унікальним поєднанням трансцендентного романтизму і прагматичного мілітаризму.

Клавцевіца розглядав війну як продовження політики іншими засобами, як складне і динамічне явище, рушійною силою якого є взаємодія раціонального розрахунку і первісних пристрастей⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣⁣. Цей погляд глибоко резонував з прусською душею, яка перебувала під сильним впливом  національної ідеї- руху, що наголошував на емоціях, індивідуалізмі та піднесених аспектах природи і буття. Війну треба розглядати не просто як конфлікт націй, а як безсенсову подорож, а засіб досягнення вищого стану буття і розуміння.

Уявлення про те, що найбільш трансцендентні та романтичні аспекти життя відбуваються поза межами чистого творіння, можна порівняти з перетворенням Євхаристії на плоть і кров на вустах. Так само для німців справжня суть війни була усвідомлена у безпосередньому і чуттєвому досвіді битви. Саме в хаосі і зіткненні зброї вони відчували зв'язок з чимось більшим, ніж вони самі, божественним або доленосним покликанням, яке виходило за межі простого існування.

Архетип німця за часів Кайзерівської імперії був саме «воїн-філософ», глибоко інтроспективного, але водночас запекло войовничого. Ця двоїстість має вирішальне значення для розуміння ментальності, яку віддзеркалювала і формувалась під впливом творчісті Клавцевіца. Змалку діти  були просякнуті почуттям обов'язку і бажанням взяти до рук зброю на службі Батьківщині. Мілітаристська культура не зводилася виключно до агресії, вона передбачала дисципліноване і благородне прагнення до національних та особистих ідеалів.

Німецький солдат розглядався як захисник культури, охоронець батьківщини, взірець для наступних поколінь. Теорії пана Карла забезпечили основу для розуміння цієї ролі, підкреслюючи важливість моральних і психологічних факторів у війні. Війна для його народу була мистецтвом і наукою, горнилом, в якому випробовувалася і очищалася сила духу окремих людей і цілих народів.

Доктрина підкреслювала ідею, що справжню природу війни можна зрозуміти лише через її практику. Теоретичні знання були важливими, але саме досвід бойових дій втілював трансцендентне розуміння в життя. Це віддзеркалює переконання німецьких романтиків, що справжнє розуміння приходить через занурення у піднесені, трепетні і часто жахливі аспекти життя.

Таким чином, війна стала обрядом переходу, засобом досягнення глибшого зв'язку з духом з долею. Подорож солдата була шляхом особистої та колективної трансформації, віддзеркалюючи євхаристійне перетворення мирського на божественне. Поле бою було вівтарем, на якому приносилися жертви німецького народу, і через який він реалізував свої амбітні плани, свій «Lebensraum im Osten».

"Про війну" Клавцевіца виходить за рамки простої стратегії, втілюючи німецький дух, що поєднує в собі трансцендентний романтизм і мілітариський прагматизм . У горнилі битви воїн прагнув не просто перемоги, а божественного сенсу в його перемаганнях. Ця глибока доктрина відображає позачасовий етос: війна була і є священною мандрівкою, обрядом переходу до вищого розуміння і долі, де брязкіт збруї відлунював найглибшим покликам душі.

[☧]Ꭺнᴦᴀᴩᴛᴀ
[☧]Зʙ'яɜᴀᴛиᴄь ɜ нᴀʍи.
[☧]Ꭰᴏᴧучиᴛиᴄь дᴏ ᴄᴨіᴧьнᴏᴛи: A_Rtuur