Поки політики борються (або, принаймні, демонструють боротьбу) у округу Колумбія, я не можу не бути враженим коротким, але чітким визначенням «ідеології» Кірка з його «Помилок ідеології».
Розв’язані Французькою революцією ідеології вражають світ уже понад 200 років. Вони продовжують заражати. Ми, заражені. . . . і воно гноїться та гноїться.
З Рассела Кірка, «Помилки ідеології».
Коротше кажучи, ідеологія — це політична формула, яка обіцяє людству земний рай; але насправді те, що створила ідеологія, — це серія різного пекла. Нижче я наведу деякі вади ідеології.
Ідеологія — це перевернута релігія, яка заперечує християнську доктрину спасіння через благодать у смерті та замінює колективне спасіння тут, на землі, насильницькою революцією. Ідеологія успадковує фанатизм, який іноді вражає релігійну віру, і застосовує це нетерпиме переконання до проблем світських.
Ідеологія унеможливлює політичний компроміс: ідеолог не прийме жодного відхилення від Абсолютної Істини свого світського одкровення. Це вузьке бачення призводить до громадянської війни, викорінення «реакціонерів» і руйнування корисних функціонуючих соціальних інститутів. Ідеологи змагаються один з одним у вигаданій вірності своїй Абсолютній Істині; і вони швидко засуджують девіантів або перебіжчиків зі своєї партійної ортодоксії. Таким чином, серед самих ідеологів виникають запеклі угруповання, які безжально і нескінченно воюють один з одним, як це робили троцькісти та сталіністи.
Тепер я протиставляю цим трьом недолікам певні принципи політики розсудливості.
Як я вже сказав, ідеологія — це перевернута релігія. Але розсудливий політик знає, що «Утопія» означає «Ніде»; що ми не можемо йти до земного Сіону; що людська природа та людські інститути недосконалі; що агресивна «справедливість» у політиці закінчується бійнею. Справжня релігія — це дисципліна для душі, а не для держави.
Ідеологія унеможливлює політичний компроміс, зазначив я. Розсудливий політик, au contraire (наперекір), добре усвідомлює, що першочергова мета держави — збереження миру. Цього можна досягти лише шляхом збереження терпимого балансу між великими інтересами суспільства. Партії, інтереси, соціальні класи та групи повинні прийти до компромісу, якщо ми хочемо, щоб ножі не пускали в горло. Коли ідеологічний фанатизм відкидає будь-які компроміси, слабкі йдуть до стіни. Ідеологічні звірства «третього світу» в останні десятиліття ілюструють це: політичні масові вбивства в Конго, Тиморі, Екваторіальній Гвінеї, Чаді, Камбоджі, Уганді, Ємені, Сальвадорі, Афганістані та Сомалі. Розважлива політика прагне до примирення, а не до винищення.
Ідеології охоплені лютим фракціонізмом за принципом братства або смерті. Революції пожирають своїх дітей. Але розважливі політики, відкидаючи ілюзію Абсолютної Політичної Істини, перед якою повинен принижуватися кожен громадянин, розуміють, що політичні та економічні структури не є просто продуктом теорії, яку одного дня зводять, а наступного знищують; швидше, соціальні інститути розвиваються протягом століть, майже як органічні. Радикальний реформатор, проголошуючи себе всезнаючим, знищує кожного суперника, щоб швидше досягти земного раю. Консерватори. . . мають звичку обідати з опозицією.
Автор - Бредлі Дж. Бірзер
URL: https://theimaginativeconservative.org/2011/04/russell-kirk-errors-of-ideology-briefly.html
