Стаття про “лесбійську ікону” стародавньої Греції, завдяки якій термін лесбійка взагалі існує як визначення “гомосексуальна жінка”!
Сапфо с Лесбосу, лірична поетеса, чия творчість була настільки популярною в Стародавній Греції, що її шанували у статуях, монетах і кераміці через століття після її смерті.
Її мова містить елементи еолійської народної мови та еолійської поетичної традиції зі слідами епічної лексики, знайомої читачам Гомера. Її вислів лаконічний, прямий та красномовний. Вона має здатність стояти осторонь і критично оцінювати свій власний екстаз і горе, і її емоції не втрачають своєї сили, навіть коли їх згадують у спокої. (“еолійської” з англійської "Aeolic").
Її високо оцінював Платон, який також торкався одностатевих стосунків у своїх творах і, на думку деяких вчених, спирався на Сапфо для свого власного бачення романтичного кохання.
На жаль, про її життя відомо дуже мало. З дев'яти томів її праці, які були широко читаними в давнину, збереглося лише 650 рядків. Чому так сталося? Втрата Олександрійської бібліотеки, звісно, зіграла немалу роль, але це не могло бути єдиною причиною.
Перед потраплянням її творів до Олександрійської бібліотеки вони були зібрані та перевиданні Афінами класичної епохи, після перевидані в Єгипті, але вже тоді, через жахливе різноманіття діалектів грецької, більшість людей мали труднощі з простим читанням творів Сапфо.
Все стало складніше після завоювань Олександра і його введення універсальної мови, якою стала грецька заснована на діалекті койне. Нагадуємо, що Сапфо писала на еолійськом діалекті, і вони достатньо сильно різнилися. Так, після початкових олександрійських видань Сапфо, її роботи не були широко перевидані чи перекладені настільки, щоб зберегти їх доступними та перенести далеко в середньовічний період.
Також є теорія, ніби це все сталося пізніше через цензуру церкви за достатньо очевидні лесбійські вайби від Сапфо, що мало місце бути, але на той момент її твори вже в більшості своїм загубилися в лінгвістичному пеклі.
Те, що відомо про неї зараз, походить із трьох джерел:
✿ Суди {з англ. The Suda}.
✿ Згадок античних письменників.
✿ Її поезії.
Сапфо народилася в Греції на острові Лесбос, в аристократичній родині. Більшість жінок у Стародавній Греції виходили заміж згідно з традиціями та звичаями своїх міст-держав, і багатство Сапфо не зробило б їй імунітет до очікувань її родини та суспільства. Тому швидше за все, вона могла жити так, як їй хотілося, виключно завдяки високій пошані, якою жінки користувалися на Лесбосі, і унікальній особистості Сапфо.
Про неї відомо мало, а те що відомо можна ставити винятково з приставкою “можливо”.
Можливо, вона виросла навчаючись грати на лірі, можливо була одружена з чоловіком, можливо мала доньку на ім’я Кліс, можливо мала двох-трьох братів, можливо її сім’я займалася експортом вина, можливо її двічі засилали на Сицилію через політичні погляди.
Загальновизнано, що Сапфо була поетесою, творчість якої стала настільки популярною, що наприкінці 6 століття до н.е. значення терміну "лесбійка" змінилося з “людини з Лесбосу” на “гомосексуальну жінку”.
Мабуть, найвідомішим твором Сапфо є твір “Барвношатна владарко, Афродіто” або ж “Ода до Афродіти” або ж просто “До Афродіти”
Що можна сказати про її смерть? Існує легенда, в якій вона покінчила життя скинувшись зі скелі після смерті свого чоловіка. Це здається вкрай малоймовірним і було відкинуто істориками в наш час і ще грецьким письменником Страбоном (64 р. до н. е. - 24 р. н. е.). Чому так?
Суть в тому, що Левкадська скеля (також відома як мис Левкас на острові Лефкада) була відомим “стрибком закоханих” після історії, в якій Афродіта кинулася в море, оплакуючи мертвого Адоніса.
Простіше кажучи, ймовірніше це був жарт від Менандра, який хотів висміяти романтичне кохання, коли жінка, відома своєю лесбійською любовною поезією, вчинила самогубство через чоловіка, що після був перехоплений художниками 19 століття.
Що можна сказати напевно, так це те що Сапфо сприймала свою поезію як спадщину, як свідчить один із її фрагментів, які найчастіше цитуються: “Хтось, кажу вам, згадає нас, навіть в інший час”. Вона називала свою поезію своїми “безсмертними дочками”.
Що можна сказати напевно, так це те що Сапфо сприймала свою поезію як спадщину, як свідчить один із її фрагментів, які найчастіше цитуються: “Хтось, кажу вам, згадає нас, навіть в інший час”. Вона називала свою поезію своїми “безсмертними дочками”.
Знаючи всі факти, складно стверджувати що Сапфо була саме лесбійкою. Але це не робить її менш “Лесбійською Іконою” ніж якби вона була.
Саме тому наша перша благодійна збірка була названа на її честь. Кожна копійка з неї пішла на благодійність, і зараз, продовжуючи традицію, в процесі знаходиться наша друга збірка Virtus Fenima основна тема якої — різноманітність жіночої долі. Протидія гендерній дискримінації та освітня мета у формі легких художніх текстів та яскравих ілюстрацій.
Щоб підтримати проєкт, ви можете слідкувати за нами у соцмережах!
https://virtus-femina.carrd.co
