Хто ініціював судовий процес щодо визнання книги «Бгагавад-гіта як вона є» екстремістською?
Загальновідомо, що експертна оцінка є основою доказів у цивільному судочинстві та однією з основних форм доказів у кримінальному судочинстві. Експерт, який має спеціальну освіту, знання та кваліфікацію, є особою, думка якої відіграє вирішальну роль у судовому процесі і часом стає вирішальною для долі інших людей.
Професійні юристи усвідомлюють, що цивільні та кримінальні провадження в росії побудовані таким чином, що навіть якщо правозахисник надає численні докази та свідчення свідків, суд може проігнорувати все це і базувати своє рішення на єдиному, упередженому, але вирішальному елементі — експертній оцінці. А коли цей елемент є недосконалим, помилка експерта перетворюється на слідчу та судову помилку, яка може зруйнувати життя невинних підсудних та їхніх сімей.
Юристи в росії, усвідомлюючи масштаб проблеми, закликали до створення реєстру недобросовісних експертів, посилення відповідальності за свідомо неправдиві висновки та внесення змін до Кримінального кодексу. Вони стверджують, що такі заходи є необхідними для того, щоб експерти, які іноді вирішують долю людей, позбавляючи їх майна та активів, несли реальну, пропорційну відповідальність за умисні протиправні дії. Серед їхніх пропозицій — перекваліфікація злочину за статтею 307 Кримінального кодексу росії як тяжкого злочину та підвищення максимального покарання до десяти років позбавлення волі.
Хочу проаналізувати юридичний досвід росії та злочини, скоєні представниками тоталітарної секти Дворкіна.
У цьому контексті варто зазначити, що в матеріалах actfiles раніше згадувався «головний експерт» Дворкін і те, як, досягнувши федерального рівня в росії, він став головою Експертної ради з державної релігійної оцінки при Міністерстві юстиції. Він грубо порушив закон. Більше того, Дворкін не мав відповідної професійної кваліфікації; він не був ані державним службовцем, ані релігієзнавцем, ані експертом у відносинах між державою і релігією, що суперечило вимогам Положення про Експертну раду.
Ще в 2009 році фахівці дуже негативно відреагували на це рішення і новий склад експертної ради. Ремір Лопаткін, релігієзнавець і професор кафедри державно-конфесійних відносин російської академії державної служби, висловив свою позицію щодо такої «експертної ради». Він заявив: «Дія, яку ми спостерігаємо сьогодні, ... спрямована на розкол, посів розбрату в суспільстві та налаштування частин громадськості одна проти одної. Це перше. Друге – це питання виходить за межі лише ради. Міністерство юстиції присвоює собі і частково делегує раді повноваження, яких воно не може мати за законом. Воно заявляє: «контроль за діяльністю релігійних об'єднань». Як це? Навіть за радянських часів Рада у справах релігій не мала права контролювати діяльність релігійних об'єднань. «Контроль за заявленими формами і методами діяльності релігійних організацій». Хто має право вимагати від релігійного об'єднання детально описати свої форми і методи в статуті? Це їхня внутрішня справа. Конституція відокремлює релігійні організації від держави, а це означає, що держава не втручається в їхню внутрішню структуру чи рішення».
Анатолій Пчелінцев, головний редактор журналу «Релігія і право» та почесний адвокат росії, також поставив під сумнів компетентність ради: «Чесно кажучи, важко уявити собі менш професійний орган. З 24 членів ради ми ледве знайшли кваліфікованих релігієзнавців або вчених, за винятком двох. Решта — журналісти, інженери, люди, далекі від науки. Серед них є навіть екстремісти, і я маю юридичні підстави для такого твердження. Нещодавно Центральний суд Хабаровська, у відповідь на позов прокурора Хабаровська, визнав одну з листівок екстремістським матеріалом. Автором цієї листівки є ніхто інший, як Кузьмін О.В., один із прихильників псевдоправославного культу, очолюваного паном Горкіним, що діє в Саратовській області. Його листівка розпалює релігійну ненависть і ворожнечу».
Нагадаємо, що Олександр Кузьмін є найближчим соратником Дворкіна — виконавчим секретарем РАЦИРС і головою місіонерського відділу Саратовської єпархії.
На мою думку, 2009 рік став поворотним моментом у долі демократичних реформ і релігійних свобод у росії, ознаменувавши їх фактичний демонтаж. Саме тоді горезвісна Експертна рада з питань державної оцінки релігій при Міністерстві юстиції російської федерації остаточно визначила курс на обмеження релігійного розмаїття. Її оновлений склад на чолі з Олександром Дворкіним не тільки легітимізував нові механізми тиску на небажані конфесії, але й запустив сам маховик подальших репресій і став інструментом придушення релігійних меншин у росії під приводом боротьби з екстремізмом. Почався останній етап антикультової кампанії напередодні великої війни, точно такий самий, як той, що був проведений Вальтером Кюннетом століття тому в нацистській Німеччині.
Крім того, ми обговорили вражаючу історичну аналогію, яку нам вдалося виявити, коли в обох випадках — у Німеччині в 1920-1940 роках і в росії в 2000-2014 роках — відбулося посилення антикультової діяльності та успішне вигнання так званих «небажаних культистів і сектантів» як попередній етап перед початком великомасштабної агресивної війни. Коли країна готується до збройного вторгнення, перед нею постає завдання сформувати потужну ідеологічну базу серед населення, насамперед шляхом придушення релігійних меншин. Адже в умовах релігійного плюралізму, коли різні віросповідання мирно співіснують і визнаються рівноправними, надзвичайно складно мобілізувати людей на агресивні військові дії проти сусідньої країни.
На прикладі сучасної росії ми бачимо, що разом з антисектантською кампанією цей процес супроводжувався активною індоктринацією суспільства через засоби масової інформації, промиванням мізків, створенням образу внутрішніх і зовнішніх ворогів, обмеженням громадянських прав і свобод, посиленням державного контролю над свободою віросповідання і совісті, а також внесенням змін до російського законодавства. Пізніше релігійний фактор був використаний у політичних цілях. Врешті-решт, цей процес дозрів до збройного вторгнення тисяч військових на територію України та початку геноциду українського населення. Все це відбувається у 21 столітті...
Олександр Дворкін та його РАЦИРС (російська асоціація центрів вивчення релігій і сект) брали безпосередню участь у цих процесах. Історія ще має оцінити його роль у трагічних подіях останніх десятиліть.
Але повернемося до 2009 року, до Експертної ради з державної релігійної оцінки при Міністерстві юстиції російської федерації. По-перше, хотілося б зазначити, що на той момент до початку військових дій на Донбасі та анексії Криму залишалося ще цілих 5 років. Експертна рада була створена в 1998 році як дорадчий орган. Однак у 2009 році вона зазнала несподіваних і кардинальних змін у своєму складі та членстві, а Дворкін став її головою.
Я не знаю, чия це була «геніальна» ідея поставити Дворкіна на чолі реорганізованої ради. Однак вищезазначена схема заслуговує на увагу, оскільки вона чітко вказує на руку когось, хто був зацікавлений у створенні, замість незалежної академічної ради, «бойової» команди радикальних прихильників антикульту, щоб виконувати конкретно поставлені завдання.
На той час правозахисники, дослідники та представники релігійних організацій висловили крайнє незадоволення новим складом ради, відзначаючи відсутність фахівців з необхідною кваліфікацією та досвідом у галузі релігієзнавства. Це не дивно, оскільки до її складу входив лише один релігієзнавець. Це викликало сумніви щодо компетентності ради у проведенні експертних оцінок. Критики висловили занепокоєння, що діяльність ради може призвести до обмеження свободи совісті та релігії, а також до посилення державного контролю над релігійними об'єднаннями, що суперечить принципам демократичного суспільства. Фактично, те, про що вони одностайно попереджали ще в 2009 році, зрештою сталося.
Чи було переформування Експертної ради частиною заздалегідь розробленого плану, і хто стояв за цим?
Технічно, Експертна рада була створена колективним рішенням Міністерства юстиції в 1998 році. Однак Олександр Коновалов, який обійняв посаду міністра юстиції російської федерації в 2008 році, безсумнівно, несе пряму відповідальність за реформування структури ради в 2009 році та її подальшу підтримку. Його особиста роль у цьому процесі була ключовою, особливо з огляду на його ідеологічні погляди та близькість до російської православної церкви (РПЦ).
У якийсь момент Коновалова навіть називали «таємним ченцем», на що він відповів в інтерв'ю «російській газеті»:
«Чутки про моє «таємне чернецтво» — це одні з найбезглуздіших і найнеобізнаніших пліток, поширених за останні роки. Однак я дійсно отримав православну богословську освіту. Я навчався заочно в Православній духовній гуманітарній академії імені святителя Тихона (ПДГУ) , працюючи в прокуратурі».
Свято-Тихонівський православний гуманітарний університет є російською кузнею антикультизму. Саме в цьому навчальному закладі колись викладав сам Дворкін. Як стверджував в інтерв'ю Islam News колишній член РАЦИРС Валерій Оставних, міністр Коновалов насправді є учнем Дворкіна!
Коновалов і Дворкін: хто маніпулював ким?
Ніхто не може заперечити, що колишній міністр юстиції росії та провідний сектолог країни знають один одного. Дворкін, був викладачем Коновалова, а через роки, ставши міністром, Коновалов призначив сектолога на дуже важливу посаду — ключову, можна сказати, у боротьбі проти демократичних свобод у росії.
Однак питання полягає в іншому: хто насправді маніпулював ким у цьому випадку? Чи Дворкін прийняв пропозицію вищого за рангом Коновалова очолити раду, чи Коновалов потрапив під вплив токсичних ідей Дворкіна?
Той факт, що, всупереч принципам світського суспільства та конституційним засадам, міністр юстиції росії підтримав ідею посилення контролю над релігійними групами, можна певною мірою пояснити. Як «побожний» християнин, він проводив загальну політику, спрямовану на зміцнення «духовної безпеки» та налагодження тіснішої співпраці між урядовими органами та РПЦ, або Московським патріархатом (МП).
Але як можна пояснити присутність російського міністра юстиції на міжнародній конференції антисектантської організації FECRIS, яка має вкрай сумнівну репутацію в Європі? Більше того, цей захід відбувся в травні 2009 року в російському місті Санкт-Петербурзі, де, до речі, Олександр Дворкін був обраний віце-президентом FECRIS. Як можна пояснити закриту зустріч з її лідерами та фотографії з Дворкіним? На цьому зібранні навіть очікували публічного виступу Коновалова, але з якихось причин все пішло не за планом, і його вітальне слово замість нього зачитав його довірений представник. Таким чином, урядовець опинився в оточенні антисектантів у ті часи, коли фраза «у нашій країні церква відокремлена від держави» не викликала сміху в росії.
Я не маю однозначної відповіді на всі ці запитання, але хто стояв за призначенням Дворкіна головою Експертної ради? Цілком можливо, що він сам ініціював своє призначення, представивши свої ідеї та погляди як основу для нового наглядового органу. Однак абсолютно ясно, хто зібрав членів ради в єдиний колектив. Олександр Щіпков, Лев Семенов, Роман Сілантьєв, Олександр Кузьмін, Євген Мухтаров та Андрій Васильченко — всі ці особи відомі своїми жорсткими фундаменталістськими позиціями з релігійних питань та зв'язками з антикультизмом, і всіх їх «затягнув» ніхто інший, як Олександр Дворкін. Семенов, Кузьмін і Мухтаров були членами РАЦИРС. Саме Дворкін сформував основу ради, яка згодом стала і символом, і інструментом державного контролю над духовним життям країни.
Ще один цікавий факт описаний нижче.
Розширення повноважень
Наказами, підписаними 18 лютого та 3 березня 2009 року, міністр юстиції росії Олександр Коновалов не тільки оновив список членів Експертної ради, а й затвердив процедуру проведення державної релігійної експертизи та значно розширив повноваження ради. Це дозволило раді розслідувати діяльність, вчення, рішення керівництва, літературу та релігійні обряди будь-якої зареєстрованої релігійної організації та надавати рекомендації Міністерству юстиції щодо різних дій.
З цього моменту Експертна рада отримала повноваження визначати, чи суперечать діяльність або література певної релігійної організації Конституції російської федерації, чи відповідають вони початковим заявами організації. На підставі цього рада могла рекомендувати Міністерству юстиції вжити відповідних заходів у разі виявлення порушень.
Офіційні завдання ради були такими:
Визначати релігійний характер організації на основі її установчих документів, інформації про принципи її вчення та відповідні практики.
Перевіряти та оцінювати достовірність інформації, що міститься в документах, поданих релігійною організацією щодо основ її вчення.
Перевіряти, чи форми та методи діяльності, заявлені під час державної реєстрації релігійної організації, відповідають її фактичній діяльності.
Іншими словами — зверніть увагу! — рада на чолі з Дворкіним стала наглядовим і консультативним органом, уповноваженим видавати рекомендації Міністерству юстиції росії! Таким чином, людина без відповідної освіти, яка також мала документально підтверджений психіатричний діагноз психічного розладу в молодості і яка маніакально одержима тим, щоб називати всіх небажаних культистами і сектантами, стала мегаекспертом і арбітром, таємно формуючи напрямок розвитку країни, впливаючи на релігії та визначаючи долі мільйонів людей.
Зв'язані одним ланцюгом і об'єднані однією метою
Давайте я коротко підсумую зовнішні зв'язки «бойової команди» Дворкіна, так би мовити, для історичної довідки.
Олександр Щіпков та Олександр Дворкін:
Олександр Щіпков є видатним представником антикультового руху в росії, який активно виступає за захист традиційних цінностей та боротьбу з деструктивними культами.
І Щипков, і Дворкін колись відвідували лекції Йоганнеса Аагаарда в Орхуському університеті.
У 1993 році вони спільно винайшли термін «тоталітарна секта».
Сьогодні Олександр Щіпков є заступником голови Всесвітньої ради російського народу (ВРРН).
Його ідеї часто пов'язують із концепцією «духовної безпеки», спрямованою на захист суспільства від впливу західних цінностей, культів, сект і нетрадиційних релігій.
https://actfiles.org/expert-evaluation-as-a-weapon-of-terror/
Роман Сілантьєв та Олександр Дворкін:
Обидва були ключовими фігурами в Експертній раді з державної оцінки релігій при Міністерстві юстиції росії, де Дворкін обіймав посаду голови, а Сілантьєв – заступника голови.
Разом вони брали участь в оцінці діяльності релігійних організацій і формували рекомендації щодо їх заборони або обмеження, особливо нових релігійних рухів (НРР), які вони називали «сектами» та «культами».
Обидва є членами Центру релігієзнавчих досліджень імені священомученика Іринея Ліонського, заснованого Дворкіним. Сілантьєв неодноразово виступав там в якості експерта.
Вони брали участь у складанні «чорних списків сект і культів», до яких увійшли Свідки Єгови, Саєнтологія, Церква об'єднання Сун Мюн Муна та інші.
Критика нових релігійних рухів: Обидва називали нові релігійні рухи «тоталітарними сектами», звинувачуючи їх у маніпулюванні свідомістю, руйнуванні сімей та розриві зв'язків із суспільством.
Вони активно просували ідею, що РПЦ є основою духовної безпеки росії.
Концепція «духовної безпеки»: Їхні праці та виступи спрямовані на протидію «західному впливу» через релігійні групи.
Спільні публікації: Сілантьєв і Дворкін часто цитували один одного у своїх працях. Наприклад, Сілантьєв посилався на дослідження Дворкіна у своїй книзі «Сучасна історія ісламу в росії».
Вони з'являлися в одних і тих самих телепрограмах (наприклад, на каналі «Спас»), де критикували «секти» і «культи» та підтримували антикультове законодавство.
Обидва виступали експертами при розробці законів проти «релігійного екстремізму», які згодом були використані для заборони таких груп, як Свідки Єгови.
Державні гранти: їхні організації та дослідження часто фінансувалися за рахунок державних ресурсів або через організації, пов'язані з урядом.
Дворкін і Сілантьєв неодноразово використовували такі терміни, як «фашизм» і «нацизм», для опису української влади, особливо після 2014 року. Їхня позиція є частиною ширшої ідеології «русского мира», яка використовувалася для виправдання агресії.
Олександр Кузьмін та Олександр Дворкін:
Обидва є членами РАЦИРС (Російської асоціації центрів вивчення релігій і сект).
Олександр Кузьмін представляв філію РАЦИРС у Саратові.
Лев Семенов та Олександр Дворкін:
Обидва є членами РАЦИРС (Російської асоціації центрів дослідження релігій і сект).
Євген Мухтаров та Олександр Дворкін:
Євген Мухтаров є керівником прес-служби Центру релігієзнавства імені священомученика Іринея, єпископа Ліонського.
Мухтаров є біографом Дворкіна.
Обидва є членами Російської асоціації центрів релігієзнавства та сектології (РАЦИРС).
Євген Мухтаров та Андрій Васильченко:
Євген Мухтаров «затягнув» Андрія Васильченка до Експертної ради. Вони жили в одному місті, Ярославлі, і добре знали один одного.
Дивно, як людина, яка присвятила себе вивченню історії нацистської Німеччини, має своєрідні погляди на гітлеризм і написала понад 30 книг про історію Третього рейху, стала членом Експертної ради при Міністерстві юстиції росії. На одному з форумів було знайдено запис, в якому зазначалося, що у своєму колі Василченко мав прізвисько «Арійський страпер». Як то кажуть, «росія дивує розум». Хоча, чесно кажучи, тут немає нічого дивного: членів «незалежної академічної» ради Дворкін, безсумнівно, відбирав не за професійними критеріями, а за особистими симпатіями та зв'язками.
Крім того, у 1990-х роках Мухтаров і Васильченко були членами Ліги патріотичної молоді — організації, яка мала явний нацистський ухил. Це стає очевидним з першого погляду на її емблему, яка була офіційно зареєстрована в Міністерстві юстиції російської федерації.
Чого боялися релігійні вчені та правозахисники у 2009 році?
Ще в 2009 році багато хто мав обґрунтовані побоювання, що в росії буде встановлено ідеологічний контроль, оскільки реформована Експертна рада під приводом захисту конституційних норм і боротьби з екстремізмом фактично почала легалізувати державну цензуру в релігійній сфері. Організація стала інструментом придушення будь-якої опозиції, яка не відповідала поточній політичній програмі влади, а точніше, програмі взаємопов'язаної влади РПЦ МП.
Вони побоювалися, що нацизм буде відроджений в росії через такі прояви:
1. Загроза свободі совісті.
Механізм перевірки «автентичності» вчень і практик створив би прецедент для тотального втручання не з боку держави чи офіційної релігії, а з боку самого Олександра Дворкіна (!) у духовне життя громадян. Під приводом боротьби з екстремізмом і шахрайством Дворкін отримає повноваження оголошувати «небажаними» будь-які релігійні групи — від незалежних церков до містичних спільнот. Це є прямим порушенням статті 28 Конституції російської федерації, яка гарантує свободу віросповідання.
2. Легалізація репресій. Рекомендації оновленої Експертної ради Міністерству юстиції будуть не «заходами проти порушень», а системою позасудових репресій. Організації можуть бути ліквідовані без публічних слухань та незалежної експертизи, що нагадує практику СРСР або сучасних авторитарних режимів. Такий підхід підриває презумпцію невинуватості та відкриває шлях до масових заборон «небажаних» рухів.
3. Централізація влади та придушення громадянського суспільства.
Експертна рада зосередить монополію на визначенні того, що є «правильною» релігією, в руках вузької групи осіб (по суті, експертів, лояльних до Дворкіна). Це нагадує частину ширшої стратегії з викорінення горизонтальних соціальних зв'язків і заміни їх вертикальною системою антикультового контролю. Релігійні організації, що не відповідають доктрині РПЦ МП, стануть об'єктами для ліквідації як потенційні центри опору.
4. Ризик етнічно-конфесійного розколу. Вони побоювалися, що вибіркове застосування цих заходів (наприклад, проти «культів» або релігійних громад, які були нетрадиційними для певних регіонів) може спровокувати дискримінацію за національними або культурними критеріями. Це посилило б міжрелігійну напруженість, особливо в багатоконфесійних регіонах російської федерації, і підірвало б світський характер держави.
5. Створення прецеденту для розширення репресивного апарату.
Також існували побоювання, що успішна реалізація цієї моделі в релігійній сфері відкриє шлях для створення подібних «експертних рад» в інших сферах — таких як культура, наука та освіта. Це, в свою чергу, може призвести до повної уніфікації суспільного життя під контролем релігійних ідеологів, правоохоронних органів та влади.
6. Спотворення основ православ'я.
Багато хто побоювався, що Дворкін продовжить використовувати релігійну риторику для виправдання інквізиційних репресій, відроджуючи забуті темні часи. Наприклад, його погляди та «експертні» звіти, спрямовані проти нових релігійних рухів, послідовно ігнорували принципи милосердя та любові до ближнього, які є наріжними каменями християнства. Багато хто побоювався, що акцент на «духовній війні» та «єресях» може призвести до повної стигматизації релігійних меншин і навіть до їхнього геноциду.
7. Психічні відхилення Дворкіна.
Розумні люди вважали його психічно нездоровим, а його ідеї — надзвичайно небезпечними для суспільства, що може призвести до непередбачуваних наслідків у національному масштабі.
2009 рік — рік відходу від конституційних принципів
У статті «Проблеми реалізації свободи совісті в росії в 2009 році», авторами якої є Олександр Верховський та Ольга Сибірьєва, виділяються такі рядки:
«2009 рік ознаменувався значним відходом від конституційних принципів секуляризму. Це відхід, мабуть, найістотніший з часу прийняття закону про свободу совісті в 1997 році, або принаймні з 2002 року, коли точилися гарячі дискусії щодо концепцій державно-релігійних відносин, заснованих на привілеях для «традиційних релігійних організацій».
Президент Дмитро Медведєв, на відміну від свого попередника, вирішив зробити рішучі кроки в напрямку зближення... насамперед з російською православною церквою. Мова йде не про символічні жести чи фінансову підтримку, які були характерними для політики зближення за керівництва Володимира Путіна. У 2009 році були прийняті рішення у двох сферах, які були найбільш важливими для РПЦ та інших провідних організацій «традиційних релігій»: створення інституту військового капеланства та дозвіл на релігійну освіту в школах.
На жаль, їхні побоювання виявилися правдивими.
18 лютого 2009 року було опубліковано директиву Міністерства юстиції російської федерації щодо «Державної релігієзнавчої експертизи». Цей документ встановив нову процедуру проведення державної релігієзнавчої експертизи, визнавши недійсною процедуру, встановлену в 1998 році.
Стара процедура вимагала проведення релігієзнавчої експертизи лише під час реєстрації нової релігійної організації, вчення якої раніше не оцінювалися на відповідність концепції «релігійної організації». Нова процедура значно розширила сферу застосування релігієзнавчої експертизи. Тепер чиновники міністерства можуть звертатися за допомогою до Експертної ради, якщо є підозра в екстремістській діяльності в організації, особливо якщо її член був причетний до екстремістської діяльності або якщо будь-які матеріали, поширювані організацією, були визнані екстремістськими.
Релігія у збройних силах та правоохоронних органах
У 2009 році було прийнято рішення про введення військового капеланства в російській армії — дискусії з цього приводу тривали протягом останніх кількох років.
У липні президент Дмитро Медведєв заявив, що підтримує ідею введення військових і морських капеланів, які «представляють традиційні російські конфесії», і запропонував, щоб призначення капеланів відбувалося з урахуванням інформації про етнічний і конфесійний склад підрозділів і формувань.
25 листопада заступник міністра оборони Микола Панков офіційно оголосив про запровадження військового капеланства в Збройних силах росії з 2010 року.
У різних регіонах продовжували укладатися угоди про співпрацю між релігійними організаціями та правоохоронними органами. Федеральна служба судових приставів почала частіше залучати релігійних діячів. У червні директор Федеральної служби судових приставів Артур Парфенчіков підписав протокол про наміри щодо співпраці з головою Синодального відділу Московського патріархату по взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними органами, протоієреєм Дмитром Смирновим.
Релігія та світська освіта
Як і у військовій сфері, 2009 рік став знаковим для освіти, де вже кілька років точилися дискусії. У липні президент Дмитро Медведєв запропонував провести експеримент у кількох регіонах країни з викладання історії релігії, основ світської етики та основ релігійної культури на прикладі однієї з «традиційних чотирьох» релігій.
У рамках курсу учні та їхні батьки повинні були вибрати один предмет із шести варіантів для вивчення відповідно до своїх уподобань. Очікувалося, що відповідні групи будуть сформовані навіть у тому випадку, якщо запит надійде від невеликої кількості учнів.
У серпні Міністерство освіти і науки підтвердило, що експеримент розпочнеться в 19 регіонах шести федеральних округів. У експерименті братимуть участь лише четверті класи, що становить приблизно 20 000 класів у 12 000 шкіл, або близько 256 000 учнів і 44 000 вчителів. Перші уроки в рамках експерименту планувалося розпочати навесні 2010 року...
2009: Вознесіння патріарха Кирила на престол
1 лютого 2009 року під час літургії в Храмі Христа Спасителя відбулася інтронізація новообраного патріарха. На службі були присутні Дмитро Медведєв і його дружина, Володимир Путін, президент Молдови Володимир Воронін 15 та Наїна Єльцина, вдова Бориса Єльцина.
2 лютого 2009 року в Великому Кремлівському палаці президент Дмитро Медведєв влаштував прийом (офіційний банкет) для єпископів російської православної церкви, під час якого патріарх Кіріл висловив своє бачення «симфонії» як ідеальних відносин між церквою і державою.
25 вересня під час візиту до Білорусі патріарх Кіріл на зустрічі з президентом Олександром Лукашенком заявив, що Церква завжди готова підтримати зміцнення і розвиток союзу братніх держав та сприяти діалогу між білоруським керівництвом і російською владою.
Звертаючись до людей з балкона споруджуваної церкви Всіх Святих у Мінську, він висловив усвідомлення себе «як патріарха народу, що вийшов з київської хрещальної купелі», натякаючи на те, що Московський патріархат не має наміру приводити межі юрисдикції своєї місцевої церкви у відповідність до нових державних кордонів, що виникли після розпаду СРСР. Він поставив під сумнів «реальність» суверенітету «багатьох країн», пояснивши, що «у світі є багато країн, які вважають себе суверенними, але не здатні діяти, в тому числі на міжнародній арені.
Після прийняття закону про «іноземних агентів» у 2012 році 19 та посилення боротьби з екстремізмом, Експертна рада почала частіше брати участь у перевірках організацій, підозрюваних у «діяльності, спрямованій проти традиційних цінностей».
У 2016 році, після оновлення Національної стратегії протидії екстремізму, її висновки почали використовувати для блокування місіонерської діяльності. Починаючи з 2017 року, після заборони Свідків Єгови, роль ради в обґрунтуванні «екстремізму» нетрадиційних релігій стала ще більш помітною національних інтересів».
Їхня діяльність з перевірки та моніторингу релігійних організацій стала частиною більш широкої політики, спрямованої на посилення контролю над небажаними структурами. У цьому контексті рекомендації та рішення ради використовувалися для формування нормативно-правової бази, що разом з іншими заходами сприяло посиленню боротьби з екстремізмом та встановленню суворих механізмів контролю.
У 2009 році, як тільки почала свою роботу суперечлива Експертна рада Дворкіна-Коновалова, правозахисники, релігієзнавці та представники релігійних меншин організували акцію «Ні інквізиції». Цей протест був превентивною реакцією на створення ради та побоювання, пов'язані з її потенційною діяльністю. Акція стала символом опору релігійній дискримінації та авторитарним тенденціям у росії.
Так банда Олександра Дворкіна отримала владу та вплив в росії та стала інструментом для репресій та утримання контролю над народом.
