7 І проповідував, кажучи: Слідом за мною іде сильніший від мене, що йому я недостойний, нахилившись, розв'язати ремінця його сандалів.
8 Я вас христив водою, а він христитиме Святим Духом.
Наречений – засновник нового народу
Наречений – засновник народу, нового народу, нової людської спільноти. Він буде хрестити Святим Духом.
Зверніть увагу на дієслово "хрестити". Для нас воно має дуже вузьке значення, бо ми розуміємо хрещення як окроплення водою новонародженої дитини. Але "хрестити" означає, як ми вже говорили раніше, "занурювати". Тому хрещення – це саме занурення.
Хрещення водою і хрещення Духом
Хрещення Івана було у воді. Але тепер є інше хрещення – хрещення Святим Духом. Це поняття має подвійний сенс. Завжди йдеться про контакт рідини з твердим тілом, тобто з людиною. Але цей контакт може бути зовнішнім або внутрішнім.
У грецькій мові дієслово "хрестити" може означати як "занурювати", так і "наповнювати". Обидва варіанти передбачають контакт рідини з твердим тілом. Але в одному випадку рідина омиває тіло ззовні, а в іншому – проникає всередину і просочує його.
Одна справа – занурити щось у воду, а інша – просочити водою. Земля просочується дощем.
Два значення води: смерть і життя
Перше – це вода як руйнівна сила. І саме це символізує хрещення водою. Вода завжди мала подвійний символізм – вона є і носієм смерті, і джерелом життя.
Вода потоку, що зносить усе на своєму шляху, – це символ смерті. Вона є смертю для минулого.
Але хрещення Святим Духом – це дощ. Бо Святий Дух у Біблії часто порівнюється з дощем. Якщо взяти, наприклад, пророка Ісаю: "Я виллю Духа Свого на вас" (Іс. 44). "Виллю" – це дія, що стосується рідини.
Пустеля перетвориться на сад. Життя проросте. У пророків ці образи є звичними, вони глибоко вкорінені в літературну традицію Старого Завіту.
Святий Дух як джерело життя
Отже, Дух – це як вода. Дух – це сила, життя, любов Бога. Ця життєдайна сила, що є любов’ю, порівнюється з дощем, який просочує землю – тобто людину – і наповнює її життям, оживляє, змушує текти джерела води всередині неї.
Тому хрещення Івана – це хрещення, яке ставить кінець минулому. А хрещення Ісуса Святим Духом – це те, що відкриває майбутнє. Ось у чому різниця.
"Я привів вас до берега Йордану", – як сказано, це кордон Обіцяної Землі. І тут я змусив вас поховати своє минуле, сповнене несправедливості. Але це лише початок. На цьому не можна зупинятися.
Той, хто прийде після мене, дасть вам життя зсередини. Життя самого Бога. Святий Дух – це саме життя Бога. Це божественна життєдайна сила, і Він наповнить вас нею.
Нова людина і Боже Царство
І тоді сформується те, що ми називаємо "новою людиною". Це буде внутрішня переміна, завдяки якій ви станете духовними.
Це описує індивідуальний аспект Божого Царства. Боже Царство означає царювання Бога. Бог царює, даючи життя. Він царює, вливаючи Свого Духа, що є найвищим даром.
І коли мова йде про благословення, то благословення завжди означає життя. Благословення і життя – це одне й те саме.
Коли ми благословляємо когось, ми бажаємо йому життя. Але коли благословляє Бог, Він не просто бажає життя – Він його дає. Бо найбільшим благом є життя.
Благословення у Старому і Новому Завіті
У Старому Завіті, де уявлення про життя були ще на нижчому рівні, благословення мало два аспекти:
По-перше, це була родючість землі, що означала життя, їжу.
По-друге, це була плодючість жінки, тобто продовження роду.
Один аспект гарантував життя окремої людини (харчування), а інший – життя людства в цілому (народження нового покоління).
Тому Бог благословляв, даючи рясний урожай і багату худобу. Бог також благословляв, даючи багато нащадків. Таким чином, уся концепція благословення була пов’язана з даром життя.
У Новому Завіті благословення – це теж передача життя. Але тепер це передача Божого життя. Все ще йдеться про життя, але тепер – це життя, що перемагає смерть.
Якщо раніше благословення означало збереження фізичного життя окремої людини або цілого роду, то тепер воно означає щось більше. Не те щоб фізичне життя тепер було неважливим – ні, воно не виключене, але його значення перевершене.
Бо тепер йдеться про життя, яке здатне перемогти смерть. Життя, яке є самим Божим життям. Це життя незнищенне.
Дар Божого життя через Духа
Той, хто має Духа Божого, має це Боже життя. Благословення – це саме це життя. Це і є індивідуальний аспект Божого Царства.
Бог царює, даючи життя. Раніше Бог давав фізичне життя, але тепер Він не просто дає життя людині – Він дає їй Своє власне життя, яке є абсолютно іншим.
Фізичне життя ми вже маємо. Тепер Він дає нам Своє життя, яке є Його Духом. Це найбільший дар. Так починається Боже Царювання.
Хрещення Івана і хрещення Святим Духом
Іван Хреститель зробив так, що люди порвали зі своєю несправедливістю. Але тепер він каже:
"Той, хто йде після мене, принесе не лише це. Він дасть вам саме Боже життя."
Щоб ви могли рости. Щоб ви могли розвиватися. Щоб ви могли приносити плоди.
Тут завершується стара людина. Хрещення Івана завершує одну епоху. А хрещення Святим Духом відкриває початок нового творіння – нового людства.
