II. Класи та Класова Боротьба
Класи борються, деякі класи перемагають, інші знищуються. Така є історія, така є історія цивілізації протягом тисячоліть. Тлумачення історії з цієї точки зору є історичним матеріалізмом; протилежним до цієї точки зору є історичний ідеалізм.
«Відкиньте ілюзії, готуйтеся до боротьби» (14 серпня 1949 року).
У класовому суспільстві кожен живе як член певного класу, і кожне мислення, без винятку, має відбиток класу.
«Про практику» (липень 1937 року).
Зміни в суспільстві відбуваються головним чином внаслідок розвитку внутрішніх суперечностей у суспільстві, тобто суперечності між продуктивними силами і виробничими відносинами, суперечності між класами і суперечності між старим і новим; саме розвиток цих суперечностей рухає суспільство вперед і дає поштовх для заміщення старого суспільства новим.
«Про Суперечність» (серпень 1937 року).
Безжальна економічна експлуатація та політичний гніт селян з боку класу поміщиків змусили їх до численних повстань проти його влади... Саме класова боротьба селян, селянські повстання та селянські війни стали справжньою рушійною силою історичного розвитку китайського феодального суспільства.
«Китайська революція та Китайська комуністична партія» (грудень 1939 року).
В кінцевому рахунку, національна боротьба є питанням класової боротьби. Серед білих у Сполучених Штатах тільки реакційні правлячі кола пригнічують чорношкіре населення. Вони жодним чином не можуть представляти робітників, селян, революційних інтелектуалів та інших прогресивних людей, які складають переважну більшість білого населення.
«Заява на підтримку американських негрів у їхній справедливій боротьбі проти расової дискримінації з боку американського імперіалізму» (8 серпня 1963 року).
Ми повинні організувати народ. Що стосується реакціонерів у Китаї, то ми повинні організувати народ, щоб повалити їх. Все реакційне однакове: якщо не вдарити по ньому, воно не впаде. Це також схоже на підмітання підлоги: як правило, там, куди не досягає мітла, пил не зникає сам по собі.
«Ситуація і наша політика після перемоги у війні проти Японії» (13 серпня 1945 року).
Ворог не загине сам по собі. Ні китайські реакціонери, ні агресивні сили американського імперіалізму в Китаї не зійдуть зі сцени історії з власної волі.
«Провести революцію до кінця» (30 грудня 1948 року).
Революція — це не вечеря, не написання есе, не малювання картини, не вишивання; вона не може бути такою вишуканою, такою спокійною і лагідною, такою поміркованою, доброзичливою, ввічливою, стриманою і великодушною. Революція — це повстання, акт насильства, за допомогою якого один клас скидає інший.
«Звіт про розслідування селянського руху в Хунані» (березень 1927 року).
Чан Кайші завжди намагається відібрати у народу кожну краплю влади і кожну краплю зиску. А ми? Наша політика полягає в тому, щоб відповідати йому тим самим і боротися за кожен сантиметр землі. Ми діємо за його зразком. Він завжди намагається нав'язати народу війну, тримаючи один меч у лівій руці, а інший — у правій. Ми теж беремо мечі, наслідуючи його приклад... Оскільки Чан Кайші зараз гострить свої мечі, ми теж мусимо гострити свої.
«Ситуація і наша політика після перемоги у війні проти Японії» (13 серпня 1945 року).
Хто наші вороги? Хто наші друзі? Це питання першорядної важливості для революції. Основною причиною того, що всі попередні революційні боротьби в Китаї досягли так мало, була їхня нездатність об'єднатися з справжніми друзями, щоб атакувати справжніх ворогів. Революційна партія є провідником мас, і жодна революція не може бути успішною, якщо революційна партія веде їх хибним шляхом. Щоб гарантувати успіх нашої революції і не вести маси хибним шляхом, ми повинні приділяти увагу об'єднанню з нашими справжніми друзями, щоб атакувати наших справжніх ворогів. Щоб відрізнити справжніх друзів від справжніх ворогів, ми повинні провести загальний аналіз економічного стану різних класів у китайському суспільстві та їхнього ставлення до революції.
«Аналіз класів у китайському суспільстві» (березень 1926 року).
Нашими ворогами є всі, хто в союзі з імперіалізмом, — воєначальники, бюрократи, компрадорський клас, клас великих землевласників і реакційна частина інтелігенції, пов'язана з ними. Провідною силою нашої революції є промисловий пролетаріат. Нашими найближчими друзями є весь напівпролетаріат і дрібна буржуазія. Що стосується коливальної середньої буржуазії, то її праве крило може стати нашим ворогом, а ліве — нашим другом, але ми повинні постійно бути насторожі і не дозволяти їм сіяти розбрат у наших лавах.
Там само.
Той, хто стоїть на боці революційного народу, є революціонером. Той, хто стоїть на боці імперіалізму, феодалізму та бюрократичного капіталізму, є контрреволюціонером. Той, хто стоїть на боці революційного народу лише на словах, але діє інакше, є революціонером на словах. Той, хто стоїть на боці революційного народу як на словах, так і на ділі, є революціонером у повному розумінні цього слова.
Заключна промова на другій сесії Першого Національного комітету Китайської народної політичної консультативної конференції (23 червня 1950 року).
Я вважаю, що для нас самих погано, якщо людина, політична партія, армія чи школа не піддаються нападам ворога, бо в такому випадку це однозначно означатиме, що ми опустилися до рівня ворога. Добре, якщо ворог нападає на нас, бо це доводить, що ми провели чітку межу між ворогом і собою. Ще краще, якщо ворог нападає на нас з люттю і зображує нас абсолютно чорними і позбавленими будь-яких чеснот; це свідчить про те, що ми не тільки провели чітку межу між ворогом і собою, але й досягли значних успіхів у своїй роботі.
Бути атакованим ворогом — це не погано, а добре (26 травня 1939 року).
Ми повинні підтримувати все, чому протистоїть ворог, і протистояти всьому, що підтримує ворог.
«Інтерв'ю з трьома кореспондентами Центрального інформаційного агентства, газети «Сао Тан Пао» та «Сін Мін Пао» (16 вересня 1939 року).
Наша позиція – це позиція пролетаріату і народних мас. Для членів Комуністичної партії це означає дотримуватися позиції партії, дотримуватися партійного духу і партійної політики.
«Бесіди на Єнаньському форумі з літератури та мистецтва» (травень 1942 року).
Імперіалісти та внутрішні реакціонери, безумовно, не змиряться зі своєю поразкою і будуть боротися до останнього. Після встановлення миру та порядку в країні вони все одно будуть займатися саботажем і створювати заворушення різними способами, а також щодня і щохвилини намагатимуться повернутися до влади. Це неминуче і не підлягає сумніву, і ми ні в якому разі не повинні послаблювати нашу пильність.
Вступне слово на першому пленарному засіданні Китайської народної політичної консультативної конференції (21 вересня 1949 року).
У Китаї, хоча в основному соціалістична трансформація щодо системи власності завершена, і хоча великомасштабні та бурхливі класові битви мас, характерні для попередніх революційних періодів, в основному закінчилися, все ще існують залишки повалених класів поміщиків і компрадорів, все ще існує буржуазія, а переродження дрібної буржуазії тільки розпочалося. Класова боротьба аж ніяк не закінчена. Класова боротьба між пролетаріатом і буржуазією, класова боротьба між різними політичними силами та класова боротьба в ідеологічній сфері між пролетаріатом і буржуазією будуть тривати довго і бути звивистими, а іноді навіть ставатимуть дуже гострими. Пролетаріат прагне перетворити світ відповідно до свого світогляду, так само як і буржуазія. У цьому відношенні питання, що переможе — соціалізм чи капіталізм, — все ще не вирішене.
Про правильне ставлення до суперечностей у народі (27 лютого 1957 року).
Вирішення питання ідеологічної боротьби між соціалізмом і капіталізмом у нашій країні займе досить тривалий час. Причина полягає в тому, що вплив буржуазії та інтелігенції, які походять зі старого суспільства, ще довго залишатиметься в нашій країні, як і їхня класова ідеологія. Якщо цього не зрозуміти достатньо або взагалі не зрозуміти, будуть допущені найсерйозніші помилки і буде проігнорована необхідність вести боротьбу на ідеологічному фронті.
Там само.
У нашій країні буржуазна і дрібнобуржуазна ідеологія, антимарксистська ідеологія, ще довго будуть існувати. В основному, соціалістична система в нашій країні вже встановлена. Ми здобули основну перемогу в перетворенні власності на засоби виробництва, але ще не здобули повної перемоги на політичному та ідеологічному фронтах. В ідеологічній сфері питання про те, хто переможе в боротьбі між пролетаріатом і буржуазією, ще не вирішено остаточно. Нам ще доведеться вести тривалу боротьбу проти буржуазної та дрібнобуржуазної ідеології. Неправильно не розуміти цього і відмовлятися від ідеологічної боротьби. Усі помилкові ідеї, усі отруйні бур'яни, усі привиди та монстри повинні піддаватися критиці; за жодних обставин не можна дозволяти їм поширюватися безконтрольно. Однак критика повинна бути повністю обґрунтованою, аналітичною та переконливою, а не грубою, бюрократичною, метафізичною чи догматичною.
Виступ на Національній конференції Комуністичної партії Китаю з питань пропагандистської роботи (12 березня 1957 року).
Як догматизм, так і ревізіонізм суперечать марксизму. Марксизм, безперечно, повинен розвиватися; він повинен розвиватися разом із розвитком практики і не може стояти на місці. Він став би мертвим, якби залишався в стані застою і стереотипів. Однак основні принципи марксизму ніколи не повинні порушуватися, інакше будуть допущені помилки. Догматизмом є підхід до марксизму з метафізичної точки зору і розгляд його як чогось нерухомого. Ревізіонізмом є заперечення основних принципів марксизму і заперечення його універсальної істини. Ревізіонізм є однією з форм буржуазної ідеології. Ревізіоністи заперечують відмінності між соціалізмом і капіталізмом, між диктатурою пролетаріату і диктатурою буржуазії. Насправді вони відстоюють не соціалістичну лінію, а капіталістичну. За сучасних обставин ревізіонізм є більш згубним, ніж догматизм. Одним з наших важливих завдань на ідеологічному фронті є розгортання критики ревізіонізму.
Там само.
Ревізіонізм, або правий опортунізм, є буржуазним напрямком думки, який є навіть небезпечнішим за догматизм. Ревізіоністи, праві опортуністи, на словах підтримують марксизм; вони до того ж атакують «догматизм». Але насправді вони атакують квінтесенцію марксизму. Вони виступають проти матеріалізму і діалектики або спотворюють їх, виступають проти народної демократичної диктатури і провідної ролі Комуністичної партії або намагаються їх послабити, виступають проти соціалістичної перебудови і соціалістичного будівництва або намагаються їх послабити. Після основної перемоги соціалістичної революції в нашій країні все ще є ряд людей, які марно сподіваються відновити капіталістичний лад і борються з робітничим класом на всіх фронтах, включаючи ідеологічний. І їхніми вірними соратниками в цій боротьбі є ревізіоністи.
Про правильне вирішення суперечностей між народом (27 лютого 1957 року).
