Чінґєнє: кримські роми на перехресті культур

Огюст Раффе, “Кримські цигани”, 1837

Кримський півострів протягом століть був місцем зустрічі та взаємодії різних народів і культур, що сформувало його унікальну багатонаціональну спадщину. Однією з таких самобутніх етнічних груп є кримські роми, відомі як чінґєнє. Їхня історія, мова, традиції та трагічна доля є невіддільною частиною кримської історії.

Розповідаю про історичний шлях кримських ромів, їхню культурну інтеграцію з кримськотатарським середовищем, особливості побуту та мови, а також сучасний стан цієї унікальної спільноти.

Різноманіття назв та етнічних груп кримських ромів

Кримські роми відомі під кількома назвами, що відображають їхню ідентичність та взаємодію з іншими культурами регіону.

Найбільш поширеною є кримськотатарська назва чінґєнє (çingeneler). Самі ж представники цієї етнічної групи використовують самоназви киримітика рома (krymitká romá) та кримуря (krymurâ).

У степовому Криму була поширена назва дайфу (dayfular) або тайфа (tayfalar). Крім того, їх також називали урмачєль (urmaçel), крими (qrımı) та татарчє (tataçe), що підкреслює їхню тісну історичну та культурну взаємодію з кримськими татарами.

Дослідники виділяють щонайменше дві етнічні групи: урмачєль та тайфа/дайфа. Перші вважаються особливою етнічною групою в межах кримськотатарського народу, тоді як питання самоідентифікації тайфа/дайфа набагато складніше. Однак, через депортацію 1944 року та подальші міграції, дослідження етнічних груп кримських ромів зараз ускладнене.

Історичні корені та формування етносу

Кримські роми є нащадками двох основних ромських гілок: гурбетів, що прийшли з Сирії (іхніми нащадками вважаються тайфа/дайфа), та ромів, чиї предки мігрували з територій сучасної Болгарії та Румунії у Середньовіччі (їхнімі нащадками вважаються урмачєль), де зазнавали переслідувань.

У Кримському ханаті вони оселилися переважно у східній та північній частинах півострова, а також на Кубані.

До XVIII століття іслам став їхньою традиційною релігією, а кримський діалект ромської почала формуватися під значним впливом кримськотатарської мови, а згодом і російської та української.

Побут та ремесла кримських ромів

Кримські роми — музиканти

Чінґєнє вели переважно осілий або напівосілий спосіб життя, концентруючись в окремих кварталах ("чінґєнє маалесі", çingene maallesı) на околицях великих міст Криму, таких як Карасувбазар (Білогірськ), Акмєсджит (Сімферополь), Багчасарай (Бахчисарай), Ермєні-Базар (Армянськ), Кєзлєв (Євпаторія), Кєфє (Феодосія) та Ескі-Кирим (Старий Крим).

Тайфа/дайфа були переважно возниками або конярми та жили переважно в Карасувбазарському та Оркапинському (Перекопському) каймаканствах.

Їхні заняття були різноманітними, включаючи догляд за худобою, металообробку, ювелірство, ковальство та дрібну торгівлю. Особливу роль кримські роми відіграли у збереженні та популяризації кримськотатарської музичної спадщини, виступаючи на святах та урочистостях.

Мова та культурна інтеграція

У процесі тривалої взаємодії з кримськотатарським населенням, багато кримських ромів до XIX століття перейшли на кримськотатарську мову як основну, хоча зберігали і свій унікальний діалект.

Внаслідок тісної культурної інтеграції, кримські роми часто розглядаються як один із субетносів кримських татар, і багато з них самоідентифікуються саме так, зберігаючи при цьому свою окрему ромську ідентичність.

Друга світова війна та депортація

Кримські роми

У часи Другої світової війни та німецько-румунської окупації Криму кримські роми опинилися під загрозою винищення, як і інші ромські групи на окупованих територіях. Однак, завдяки тому, що вони були мусульманами та часто були записані як кримські татари, багатьом вдалося уникнути цієї долі.

Проте, у травні 1944 року вони разом з кримськими татарами були незаконно депортовані з рідного Криму. 

Після повернення з місць депортації, починаючи з 1950-х років, вони розселялися у великих містах європейської частини СРСР, інтегруючись в різні ромські громади.

Сучасний стан

В Україні на сьогодні це найменша за чисельністю група ромської діаспори, оскільки її представники здебільшого проживають в інших країнах. У світі ця етнічна група має приблизну кількість 20-25 тисяч осіб, і входить до західної, "європейської", групи ромів.

За переписом 2001 року в АРК проживало 1.9 тисяч ромів, у тому числі й чінґєнє, що складало 0,1% від всього населення. Також вони живуть у ромських спільнотах у великих містах поза межами Криму — у Києві, Житомирі, Вінниці, Херсоні, Павлограді.

Однак, їхня історія та культура є важливою частиною багатонаціональної спадщини Криму. Варто також зазначити, що нащадки кримських ромів, які проживають на Кубані, ідентифікують себе як окрему ромську групу — кубанські роми.

***

Історія кримських ромів — чінґєнє — є яскравим прикладом складної етнокультурної мозаїки Кримського півострова. Пройшовши довгий шлях формування власної ідентичності на перехресті різних культур, вони тісно переплелися з історією кримських татар, зробивши значний внесок у музичну та культурну спадщину регіону.

Дякую за увагу! Долучайтесь до мого каналу у тґ або у вотсапі, а підтримати мене копійчиною ви можете на donatello.

Поділись своїми ідеями в новій публікації.
Ми чекаємо саме на твій довгочит!
wolfigelkott
wolfigelkott@wolfigelkott

Крим, історія, деколонізація.

3.7KПрочитань
15Автори
61Читачі
Підтримати
На Друкарні з 28 липня

Більше від автора

  • Про постсевастопольські населені пункти, що поки офіційно не існують

    У сучасному світі міський простір часто розглядається як єдиний, монолітний організм, однак, як показує історія, це не завжди так. На прикладі Ак'яра (Севастополя), який розростався шляхом приєднання навколишніх селищ, можна побачити наслідки совкової політики містобудування.

    Теми цього довгочиту:

    Крим
  • Про таврів та давніх греків

    Багато українців, коли тема заходить про Крим, апелюють до "першого населення", і у них це чомусь раптом греки. Давні греки це звісно добре й красиво, але не варто забувати, що у Криму до них ВЖЕ жили люди.

    Теми цього довгочиту:

    Крим
  • Сучасна репрезентація Ак'яра (Севастополя) як окремого регіону та міста

    У нас останні роки дуже часто фактично ігнорують існування окремого регіону України "місто Севастополь". Нагадую, що поки він є в Конституції, хоча сподіваюся, його там колись не буде і він повернеться до складу АРК.

    Теми цього довгочиту:

    Репрезентація Криму

Вам також сподобається

Коментарі (0)

Підтримайте автора першим.
Напишіть коментар!

Вам також сподобається