Есе. Життя гейш та японських жінок в принципі в довоєнні та післявоєнні часи Японії на прикладі книги А. Голдена "Мемуари Гейші" та італійської опери "Мадам Батерфляй". Японські традиції та ментальність.
Життя японських жінок до і після Другої світової війни зазнало значних змін, і ці зміни добре відображені в таких творах, як «Мадам Баттерфляй» Джакомо Пуччіні та «Мемуари гейші» Артура Ґолдена. Ці твори дозволяють глибше зрозуміти не лише становище жінок у японському суспільстві, а й їхню боротьбу за гідність, виживання та пошук свого місця в умовах жорстоких соціальних реалій.
Довоєєне життя японських жінок
У довоєнний період роль жінок у Японії була суворо визначена соціальними традиціями. Японки мали підкорятися чоловікам, їхні життя часто були обмежені домашніми обов'язками, без права на самостійність чи свободу вибору. Це яскраво відображено в долях Чіо-Чіо-Сан з «Мадам Баттерфляй» та Саюрі з «Мемуарів гейші
У "Мадам Батерфляй" Чіо-Чіо-Сан є символом жінки, яка змушена жити за умовами, нав'язаними їй суспільством. Її становище як гейші спочатку дає їй певну незалежність, але зустріч із Пінкертоном перетворює її життя на трагедію. Вона, як і багато жінок того часу, сприймає шлюб із західним чоловіком як можливість змінити своє життя на краще, але її наївна віра в кохання обертається зрадою. Чіо-Чіо-Сан жертвує своєю релігією, родиною та культурною ідентичністю, щоб стати дружиною Пінкертона. Її відданість показує, як жінки часто підкоряли свої життя традиціям або соціальним очікуванням, навіть якщо це означало власне знищення.
"Io seguo il mio destino, e piena d’umiltà io a lui mi dono per la vita." («Я йду за своєю долею, і з повною покірністю я віддаю йому своє життя».)
"Tutto questo avverrà, te lo prometto… Tienti la tua paura, io con sicura fede l'aspetto." («Все це станеться, я обіцяю… Тримай свою тривогу при собі, я чекаю з певною вірою».)
"Mia moglie al par di una bambola giapponese." («Моя дружина, як японська лялька».)
У «Мемуарах гейші» Артур Ґолден представляє життя Саюрі, яка виростає в окії — будинку гейш, де проходить сувору підготовку. Її дитинство відрізняється жорстокістю, а доля гейші була для багатьох дівчат єдиним шляхом до кращого життя. Жінки-гейші виконували не лише естетичну роль у суспільстві, але й були розумними, ерудованими та культурно освіченими особистостями. Їхня роль передбачала обслуговування чоловіків, але вони все ж мали певний рівень контролю над своїм життям через вміння та талант. Однак це життя не позбавлене жорстокості та обмежень, оскільки гейші повністю залежали від своїх покровителів і традицій, що визначали їхню долю.
«Не ми вирішуємо, через які випробування нам проходити. Ми можемо тільки обирати, як через них пройти».
«Ми гейші живемо в світі контрастів, у світі, де краса сплітається з болем, а удача – з невдачами»
Японська естетика і "вабі-сабі"
Однією з центральних тем в творах є ідея краси у її недосконалості, яка відображає філософію "вабі-сабі". У житті Саюрі та Чіо-Чіо, як і в традиційній японській культурі, важливим є сприйняття краси в простих і непомітних речах, навіть у стражданнях та втраті. Ця концепція впливає на те, як гейші вчаться бачити світ і розвивають у собі внутрішню гармонію.
Повоєнне життя японських жінок
Після Другої світової війни японське суспільство зазнало серйозних змін, зокрема, щодо ролі жінок. Американська окупація принесла ідеї гендерної рівності, хоча на практиці зміни були поступовими. Жінки отримали більше прав і можливостей працювати, але традиції все ще значно впливали на їхнє становище.
У "Мадам Батерфляй" описується що, післявоєнний період уже не стосується безпосередньо героїні, оскільки її історія розгортається до війни, але важливо зазначити, що Чіо-Чіо-Сан представляє тих жінок, які були розчавлені силою традицій і не змогли пристосуватися до змін, що принесла модернізація та контакт із західним світом. Її трагедія символізує нездатність старої системи захистити своїх жінок в умовах змін, що назрівають.
"Con onor muore chi non può serbar vita con onore." («З честю помирає той, хто не може жити з честю».) Співає Чіо-Чіо перед своїм самогубством
У "Мемуарах гейші" описано, що війна сильно вплинула на життя гейш. Під час війни багато гейш були змушені працювати на фабриках, як і Саюрі, оскільки їхні мистецькі навички стали менш затребуваними в умовах економічних труднощів. Повоєнна Японія привнесла зміни, і багато жінок, у тому числі гейші, втратили свій традиційний статус і змушені були адаптуватися до нових реалій. У післявоєнні роки гейші вже не мали такого впливу в суспільстві, а роль жінок почала змінюватися в бік більшої самостійності та професійної діяльності.
Культурний конфлікт і зрада ідентичності
Обидва твори висвітлюють проблему культурного конфлікту, що глибоко вплинув на життя японських жінок. У випадку Чіо-Чіо-Сан ми бачимо її готовність пожертвувати своєю ідентичністю заради любові та сім’ї, тоді як Саюрі, попри суворі випробування, намагається зберегти себе як особистість у світі гейш, який, попри його естетичну красу, сповнений жорстокості та підпорядкування.
На прикладі Чіо-Чіо-Сан і Саюрі можна побачити різні аспекти життя японських жінок до та після війни. Довоєнна Японія обмежувала їх у правах і можливостях, змушуючи підкорятися суворим соціальним нормам. Післявоєнний період приніс зміни, але японські жінки, такі як гейші, все ще стикалися з проблемами адаптації до нових умов. Обидві героїні — символи боротьби за виживання та намагання зберегти свою ідентичність у світі, який змінюється.
