Вступ
Кожна людина розуміє час по-своєму, по-різному будує стосунки зі своїм минулим і майбутнім, теперішнім і навіть з вічністю. Деякі розумні люди виявили, що існує 24 типи стосунків людини з часом. Кожен тип має свої сильні та слабкі сторони, особливості, погляди на життя, цінності і типові помилки в поведінці. Знання свого типу - це чудова можливість краще зрозуміти себе, з'ясувати, що саме робить вас щасливим, а що заважає налагодити стосунки з іншими людьми, зрозуміти, як їхні цінності стикаються з вашими.
Ця теорія з точки зору позицій аспектів працює точно так само, як Психософія:
1ша = Я+, Ти-
2га = Я+, Ти+
3тя = Я-, Ти-
4та = Я-, Ти+
Але це типологія про час. Отже, аспекти такі:
Минуле - P (Proshloe) - головне питання «Хто я?»
Теперішнє - N (Nastoyashchee) - головне питання «Де я сиджу?»
Майбутнє - B (Budushchee) - головне питання «Куди я йду?»
Вічність - V (Vechnost) - головне питання «Чому я є?»
У свідомості людини більшість категорій так чи інакше пов'язані зі сприйняттям часу, а саме - з минулим, теперішнім або майбутнім. У більшості ситуацій можна визначити, куди спрямований «внутрішній погляд» людини по відношенню до часу.
Так, наприклад, розмірковуючи про походження певних подій, про причинно-наслідкові зв'язки, про досвід, про незавершені справи, ми звертаємо свій погляд у минуле. Також з минулим пов'язані такі категорії, як історія та традиції. У контексті самосприйняття - це бачення себе як суми своїх вчинків. Саме в минулому ми знаходимо відповідь на питання «Хто я?».Тому погляд у власне минуле тісно пов'язаний із самоідентифікацією, стосунками з власним «Я».
Також легко визначити, коли «внутрішній погляд» спрямований на сьогодення. Про це свідчить сприйняття короткочасних подій, що відбуваються прямо зараз, відчуття причетності до поточного процесу, відчуття зв'язку з іншими людьми або явищами, або, іншими словами, відчуття перебування в теперішньому часі.
Теперішнє тісно пов'язане з простором, як у прямому, так і в більш загальному сенсі. «Яке моє місце у світі?» - головне питання, на яке відповідає теперішнє. Від того, чи відчуває людина себе «на своєму місці», чи «зайвою», чи здатна знайти «своє місце» самостійно, залежить її ставлення до теперішнього.
Майбутнє пов'язане з постановкою цілей і визначенням кроків для їх досягнення, стратегічним мисленням і плануванням, баченням себе, своїх можливостей у майбутньому, бачення того, як поточна ситуація впливає на власні перспективи.
Але, іноді, неможливо точно вказати напрямок «внутрішнього погляду». Досить часто ми мислимо в загальних рисах, охоплюючи поглядом одразу кілька часових пластів, або дивимося ніби збоку, абстрактно. Щоб визначити, куди спрямований такий «внутрішній погляд», надалі буде вживатися слово вічність.
Погляд у вічність тісно пов'язаний зі сприйняттям такої категорії, як сенс. Сенс узагальнює бачення теперішнього, минулого і майбутнього.
Також з вічністю пов'язане бачення циклічності - подій з минулого, що повторюються в теперішньому, з висновками про майбутнє. Найпростіший і найточніший опис погляду у вічність - це аналогічний погляд, погляд на своє життя ззовні. У філософському контексті такий погляд потрібен для того, щоб відповісти на питання «для чого я живу?» або, інакше кажучи, «Чому я є?».
У повсякденному житті минуле, теперішнє, майбутнє і вічність не сприймаються безпосередньо, скоріше, можна сказати, що вони сприймаються через призму тисячі менших понять, але при цьому завжди можна визначити, яка думка відноситься до якого сприйняття. Тому минуле, теперішнє, майбутнє і вічність будемо визначати як аспекти сприйняття часу. Або просто аспекти.
Аспекти майбутнього(В)
Об'єктивно майбутнє не існує доти, доки воно не стане теперішнім. Однак це не заважає майбутньому займати важливе місце в особистій філософії багатьох людей. Майбутнє ще не настало, але ми вже маємо в голові певне уявлення про те, що станеться, більш-менш продумане, більш-менш деталізоване. Якщо розглядати життя як рух, то в майбутньому є точки нашого маршруту, до яких ми ще не дійшли. Як ставитися до непройденої частини шляху, вважати майбутнє реальним чи ні, вважати свій маршрут наперед визначеним чи він залежить від нас - кожен відповідає на ці питання по-своєму, відповідно до своєї особистої філософії. Для назв типів стосунків з майбутнім добре підходить тема навігації, і кожен тип буде асоціюватися з однією з ролей на морському судні: Капітан, Рульовий, Безквитко і Пасажир.
1-ше майбутнє: «Капітан»
Майбутнє - найсильніший аспект капітана. З точки зору темпористики, здатність впливати на майбутнє полягає в тому, щоб відчувати і бачити динаміку того, що відбувається, тобто «куди все йде». Тому Капітан має сильне відчуття змін у своєму житті, їх потенціалу, можливих наслідків. Бажаючи мати для себе якесь певне майбутнє, капітан здатний прокласти маршрут до нього, скласти план того, що потрібно зробити, через які «точки» потрібно пройти, щоб дістатися до заповітної мети. У цьому і полягає різниця між сильним майбутнім і сильною інтуїцією. Інтуїція може сказати, що якась подія ось-ось станеться, сильне майбутнє здатне сказати, що буде відбуватися на всьому шляху від поточного моменту до події. Майбутнє - це сфера самореалізації Капітана. Воно ставить перед ним цілі, воно ж мотивує його до їх виконання. Бажаючи чогось досягти, Капітан, перш за все, створює процес у своєму житті. «Пливти за течією» - не його стратегія, перший аспект - директивний, контролюючий, Капітан вважає, що формування свого майбутнього - це тільки його завдання, майбутнє не прийде саме по собі. Під час виконання плану або під час проходження по своєму уявному маршруту йому важливо відчувати динаміку, що все рухається, а не сповзає, що потім воно змінюється. Відчуваючи позитивні зміни, незалежно від того, чи є вони реальними, чи лише уявними або запланованими, Капітан відчуває хвилю натхнення. Ця емоція є однією з найважливіших у його житті. Часто Капітан не усвідомлює важливість натхнення, оскільки воно є природним фоном його життя. Однак варто Капітану втратити натхнення, як його настрій і життєвий тонус різко падають. Те ж саме відбувається, коли він втрачає можливість впливати на своє майбутнє. Майбутнє для Капітана реальне, і зміна планів для нього болюча, оскільки руйнується його реальний світ - це одне із слабких місць першого аспекту.
Перший аспект сильний, високоенергійний, але також трохи інфантильний. Значною мірою поведінкою першого аспекту керує внутрішня дитина. Капітан слідує своїй уяві, часто не піклуючись про те, наскільки реальна його мета. Відчуття її реальності досягається за рахунок великої кількості енергії, витраченої на зміцнення картини майбутнього в свідомості. Натхнення може перекривати тверезий погляд Капітана, і, звичайно, йому доводиться робити неможливе, але також він часто може витрачати свою енергію даремно. Капітан конструює майбутнє, він не може дивитися на нього спокійно, він хоче щось зробити, щось змінити, зробити свій внесок. Оскільки носії майбутнього в інших аспектах (2-3-4) поводяться по-різному, іноді капітану може здаватися, що навколо одні ледарі або сліпі. Як правило, формуючи своє майбутнє, капітан зосереджується на чомусь одному. У його житті є якийсь один домінуючий процес, в крайньому випадку, група процесів, спрямованих в одному напрямку. Капітан приділяє найбільшу частку уваги домінуючому процесу, роблячи все інше за залишковим принципом.
Як тільки в житті Капітана з'являється новий важливий процес, інтерес до старого різко падає. Частота зміни домінуючого процесу залежить лише від власної самодисципліни та бажань внутрішньої дитини.
2-ге майбутнє: «Рульовий»
З позиції Рульового майбутнє виглядає не так чітко, як з позиції Капітана. Для Рульового майбутнє знаходиться в творчому аспекті, це не мета, а лише інструмент для її досягнення. Оскільки Рульовий не зацікавлений у побудові образу свого майбутнього, майбутнє відкривається йому з усім розмаїттям життєвих шляхів і маршрутів.
Він без вагань, відносно легко змінить свої довгострокові плани, якщо його інтереси зміняться. Він переживе «неспокійний» період життя, якщо в силу обставин у нього не буде можливості щось планувати. У той же час, не важко уявити долю справжнього корабля з Рульовим, але без Капітана. Рульовий буде тримати корабель на плаву, але він тактик, а не стратег. Майбутнє нічого не вимагає від Рульового, питання «Куди я йду?» для нього не є принциповим. Підпорядкувати своє життя довгостроковій меті для нього набагато складніше.
Але чудова особливість процесійного майбутнього полягає в тому, що, роблячи один крок, Рульовий одразу бачить, який крок має бути наступним. Його позиція - спостережлива і вичікувальна, він добре відстежує зміни в житті, які можуть вплинути на його майбутнє, і реагує на них. Як правило, він схильний довіряти природному ходу подій, справедливо вважаючи, що завжди вчасно помітить загрозу своєму майбутньому і вчасно втрутиться. Він знає, як досягати поставлених цілей, вміє і може допомогти іншим не боятися обирати шлях і приймати рішення, необхідні для створення чогось нового в житті. Як сказав один рульовий (PВNV): «Найкраще, що я можу зробити - це діяти так, щоб завтрашній я сказав «дякую» сьогоднішньому».
3-те майбутнє: «Безквитко»
Коли майбутнє знаходиться в хворобливому, третьому аспекті, таку людину називають «безквитко». Оскільки майбутнє в нашому сприйнятті асоціюється з цілеспрямованим рухом, то термін «безквитко» видає ставлення до майбутнього як до місця, на яке він не має жодних прав. Майбутнє - це царство страху і самотності для Безквитка. Він зазвичай відчуває себе слабким і беззахисним перед майбутнім. Майбутнє не залежить від нього - він залежить від майбутнього. Перспективи і можливості (головні інструменти майбутнього) значною мірою є критерієм якості життя для нього і мають дуже сильний вплив на самооцінку. Фактично, він постійно живе під гнітом грізного внутрішнього судді, який постійно запитує «Куди ти йдеш?», «Чи достатньо ти робиш?», «Який твій внесок у майбутнє?».
Бути постійно засудженим - важко і неприємно. Це спроба уникнути оцінки, це саме уникнення критерію робить людину з 3-м майбутнім Безквитком. У своїй хибній стратегії він намагається звести свій вплив на майбутнє до мінімуму, він не робить нічого, щоб погіршити ситуацію. Нехай майбутнє прийде саме по собі, і, можливо, воно буде хорошим. В реальності ж Безквитко не може повністю відвернутися від того, що на нього чекає, і це сприяє зростанню тривоги - головної негативної емоції майбутнього. Часто людину з болючим майбутнім можна впізнати за дивною сумішшю безтурботності і тривоги. Страх перед часом, що минає, і майбутнім, що насувається, також є постійним фоном для Безквитка.
Щоб уникнути тривоги, йому треба корисно діяти, концентруватися на діях, які так чи інакше змінюють його життя. Не фейкова діяльність і не зайве планування, яким так славляться Безквитки, а щось справжнє, дійсно корисне для майбутнього. Тоді внутрішній суддя почне ставити йому позитивні оцінки, і майбутнє перестане бути таким страшним. Також Безквитку можна порадити довіряти собі, оскільки така людина зазвичай сумнівається в тому, що здатна прийняти правильне рішення і змінити майбутнє в потрібному напрямку. Оскільки майбутнє для неї - це сфера самотності, то весь тягар відповідальності за те, щоб у майбутньому все було добре, лежить на ній самій - а для цього потрібно прийняти ідеальне рішення, але кожне рішення, кожна зміна має свої ризики, тому Безквитко не хоче нічого змінювати, але в той же час він не може не змінюватися.
4-те майбутнє: «Пасажир»
Пасажир, як правило, не дуже добре розуміє, як він може впливати на своє майбутнє. Згідно з філософією Пасажира, майбутнє - це щось об'єктивне, це не те, в чому він бере участь - це те, що з ним відбувається. Якщо запитати його, яким він бачить себе через рік - можливо, ми отримаємо розгорнуту відповідь, але завтра відповідь може бути зовсім іншою... Майбутнє Пасажира занадто ефемерне, нереальне, і він не може постійно тримати його в голові. Уявити бажану подію в майбутньому і визначити кроки для її реалізації - дуже складне завдання для Пасажира, як правило, він розуміє, що потрібно зробити в якості першого кроку, а для більш глибокого осмислення потрібно більше часу.
Якщо ж необхідно прийняти рішення щодо майбутнього, то потрібен час, щоб наблизити майбутнє до теперішнього. Часто Пасажири взагалі не вважають майбутнє вартим того, щоб про нього багато думати. «Навіщо про нього думати, якщо воно прийде саме!» - така логіка пасажира. Майбутнє - це ресурс, розмінна монета - не думаючи про нього, можна вивільнити енергію для інших аспектів. «Я не люблю будувати плани. Але доводиться. Вони мене обтяжують. Хочеться отримати все і одразу. Я можу просто забути про свої плани. Я щось запланував, а потім життя просто затягнуло мене в свій ритм, і я забув про план» - так описує себе власник 4-го майбутнього.
Аспекти теперішнього(N)
Теперішнє - особливий аспект сприйняття. Не випадково слово «справжній» має два значення - можна використовувати це слово для опису часу, а можна вживати його як синонім автентичного, достовірного. Саме в теперішньому часі виконуються будь-які дії, будь-яка діяльність, незалежно від того, якого аспекту вона стосується. І набагато ближче до реального життя ті з нас, хто вміє бути залученим у теперішній момент. Залученість - ключовий момент у розумінні теперішнього як аспекту темпористики. Коли ми залучаємося до якогось процесу, справи, ми автоматично знаходимо себе в ньому, знаходимо своє місце. Хтось практично не розділяє себе і місце, яке він займає, хтось «як риба у воді», де б він не був, а комусь нелегко знайти своє місце, своє правило. Це різні типи стосунків з теперішнім. Назви для кожного представника такі: Власник, Місцевий. Вигнанець і Гість.
1-ше теперішнє: «Господарь»
Людина, для якої теперішній час є зоною самореалізації, називається Господарем. Він не обов'язково займається хатньою роботою або вміє добре готувати, але відчуває відповідальність за те, що відбувається тут і зараз, і поширює поле своєї присутності на всіх, хто знаходиться поруч. Теперішнє є його цільовим аспектом, а це означає, що всі його прагнення спрямовані саме на цей час.
Господарь втягується в будь-яку справу швидко і легко, причому він сам визначає свою роль в цій справі. Він може стати і організатором, і виконавцем, і ключовою фігурою, і статистом - він вибере те, що йому подобається і на що здатен. У будь-якій ситуації, що на діловій зустрічі, що на вечірці з друзями, що в черзі в магазині - буде помітний і сам Господарь, і та роль, яку він для себе вибрав. Це неминуче, оскільки сьогодення - це зона самореалізації Господаря, вираження себе через своє місце в світі для нього не тільки природно, але й необхідно. Що б не робив Господарь, він невербально транслює іншим повідомлення – «я тут», і ключове слово тут зовсім не «я», а «тут».
Власники інших цільових аспектів не висловлюються в теперішньому часі, тому саме Господарь частіше за інших здатний залучати інших до своєї діяльності. При цьому залучає не обов'язково за рахунок волі - Господарь, максимально зливаючись зі своєю роллю, створює простір для активності. Інша справа, що через монолог першого аспекту теперішнє Господаря може бути не чутливим до присутності в ньому інших людей, вони або захоплені «його світом», його ритмом життя, його присутністю, або відчувають себе зайвими, недоречними (особливо «Вигнанець», 3-тє теперішнє). А ось для «Гостя» (4-те теперішнє) Господар просто подарунок - адже Гість не вміє сам включатися в процес і не вважає за потрібне витрачати енергію на пошуки якогось місця для себе (що дадуть, те й буде), а Господар може захопити Гостя своєю енергією, підживити її надлишком свого цільового першого аспекту. Гостю не потрібна взаємодія (діалог) в теперішньому часі, як Місцевому (2-ге теперішнє) і Вигнанцю (3-тє теперішнє), Гість підлаштується і втягується, отримуючи енергію в своєму сліпому аспекті.
Господар вміє бути щасливим в моменті, його девіз – «Тут і зараз». Господар - гедоніст, що зовсім не означає матеріалістичний світогляд (хоча і таке буває), просто він, як ніхто інший, вміє насолоджуватися простими земними радощами. Часто він дуже любить природу, майже містично, іноді майже обожнюючи її. Звичайно, природу люблять багато людей, але 1-ше теперішнє особливо цінує її, бо природа тісно пов'язана з умінням насолоджуватися процесом життя. А Господар вміє смакувати найменші відчуття: подих вітерця, аромат квітки, шелест дерев, шум моря.
Це не означає, що будь-яке 1-ше теперішнє типово обожнює природу, смаки бувають різні, але це означає, що він вміє насичувати життя переживаннями, і просто переживати, а точніше жити моментом... Один чоловік з 1-им теперішнім розповів, що він «створив свій власний спосіб займатися сексом», торкаючись дружини лише кінчиками мізинців.
Господар схильний затягувати справи і взагалі будь-які процеси. Почавши щось робити, а він починає досить легко, часто не може вчасно зупинитися (особливо якщо Майбутнє(аспект В), який відповідає за зміни в ситуації, знаходиться на 3 або 4 позиції). Включаючись у вже розпочату до нього роботу, він може зруйнувати існуючу атмосферу власним баченням ролей учасників, тому про Господаря іноді можна почути, що «його занадто багато».
2-ге теперішнє: «Місцевий»
Позиція «місцевого» дозволяє його власнику комфортно перебувати саме там, де він знаходиться. Якщо для Господаря роль важлива для самореалізації, він створює собі роль, а не обирає її, то Місцевий просто займе одну з існуючих ніш, яка найбільше відповідатиме його інтересам. Місцевий не буде триматися «свого місця», якоїсь однієї ролі, однієї лінії поведінки. Він бачить сьогодення у всій його різноманітності, помічає всі поточні процеси і легко переключається. Якщо хтось, прийшовши в незнайомий колектив, дуже швидко став «своїм», то або його цінності збіглися з цінностями колективу, або цей хтось - Місцевий. Для Місцевого характерне прагнення до партнерства, співучасті і співтворчості по відношенню до того, що відбувається в даний момент. Але, в той же час, він вміє занурюватися в те, що відбувається, не втрачаючи себе. Він не зливається з теперішнім, теперішнє є лише його інструментом.
Місцевий вміє насолоджуватися моментом, насолоджується і черпає сили в природі, вміє святкувати життя, вміє розфарбовувати це життя для інших. На відміну від Господаря (1-ше теперішнє), він не тягне час, він повністю відповідний моменту, і якщо потрібно переключитися на щось інше, ніж те, чим він був зайнятий, він може зробити це досить легко. Він не обов'язково почуватиметься як вдома на вечірці, бо знає, що це дім тих, до кого він прийшов («Господар» про це може іноді забути), але він почуватиметься «як вдома» в кріслі, на якому сидить, і взагалі досить легко освоїться в просторі та «звиє гніздечко» на новому місці.
Одна з цитат 2-го теперішнього: «Фізичний стан: трохи розслаблений - нарешті знайшла зручне місце на стільці, та ще й біля батареї)) Психічний стан хороший. Половина хлопців із нашого гурту пішли перечікувати кудись в інше місце, решта залишилися тут – хтось спілкується у відео-чаті, інші просто базікають. Атмосфера досить доброзичлива. Мені подобається)
Ми сидимо в кабінеті, приречені чекати на викладача. У цьому кабінеті, повинна помітити, лише 4 стільці, а людей більше х)) Подітися нікуди – таке відчуття, що я зараз «в будиночку» в потоці часу.»
Також одне з висловлювань одного з представників 2-го теперішнього: «Як би погано не було, я виходжу на вулицю і відчуваю - сирість, і я знаю, що цю сирість у мене ніхто не забере». Місцевий розуміє, що для кожного є місце - важливо просто зайняти його і не метушитися.
3-тє теперішнє: «Вигнанець»
Фраза «не знаходжу собі місця», цілком можливо, була створена «вигнанцем».
Третє теперішнє змушує людину відчувати, що те, що відбувається з нею і де/з ким вона зараз - це не те, що повинно відбуватися з нею і не те теперішнє, де вона повинна бути зараз. Сприйняття за третім аспектом завжди розріджене, тому будь-яка недосконалість того, що відбувається, сприймається трагічно. При цьому не варто думати, що якщо все буде ідеально, то це влаштує Вигнанця. У найбільш - навіть за його власними мірками - ідеальні хвилини він може відчувати себе відірваним від того, що відбувається.
Він може не розуміти, а що він тут робить, яка його роль? Він хоче втекти, тому що відчуває себе чужим, але саме в цьому і полягає трагедія, що куди б він не втік, він не буде відчувати себе «своїм» до тих пір, поки не зробить свідоме зусилля «включитися» в сьогодення, змиритися з недосконалістю, місцем, яке він займає, і прийняти як «своє», як «рідне» те, що з ним відбувається.
Іронія долі полягає в тому, що людина з третім аспектом теперішнього часто в дійсності не є вигнанцем. (Або цей аспект змушує його сприймати зміни, що відбуваються з ним, як вигнання). Відчуття самотності, відокремленості від світу - головний біль третього теперішнього. Вигнанець часто відчуває, що йому немає місця в цьому святі, що його дім не тут. Але де ж він є? Вигнанець не усвідомлює цього, але його глибинне бажання зробити так, щоб те, що його оточує, стало «його місцем», прийняло б його як рідного і було б його безпечним притулком. Але оскільки цей аспект Вигнанця є надзвичайно витончений і болючий, він скрізь натикається на колючки і терни. «Де мій світ?», «До чого я належу?» - це питання, на які Вигнанець шукає відповідь все своє життя.
4-те теперішнє: «Гість»
Для 4-тої позиції теперішній момент є чимось швидкоплинним, ефемерним. Сьогодення не є чимось важливим, тому Гість зазвичай готовий пожертвувати своїм сприйняттям теперішнього для того, щоб посилити інші, більш важливі для нього аспекти. В результаті, в обставинах, що швидко змінюються, і просто в незнайомій обстановці, коли важлива залученість в те, що відбувається, Гість швидко губиться, не бачить свого місця, своєї ролі в тому, що відбувається і, як правило, пливе за течією, погоджуючись на ту роль, до якої підштовхують обставини. Якщо Гість занадто заплутався в динамічно мінливих подіях, він вважатиме, що краще не ламати голову, почекати, поки сьогодення розчиниться в минулому і поточну ситуацію можна буде розглядати з точки зору сильнішого аспекту. Але коли теперішнє відходить у минуле і питання «Яке моє місце?» трансформується в «Хто я?», ігнорування гостем своєї ролі може кардинально змінитися.
В той же час, усвідомлення своєї пасивності в теперішньому (поки це теперішнє не минуло) не є чимось критичним для самооцінки гостя. Нудьга, самотність переживається ним на порядок легше, ніж «Вигнанцем». Він менш схильний, ніж інші, надавати значення почуттям причетності і щастя. Стратегія Гостя спрямована на мінімізацію зусиль по визначенню свого місця. Серед величезного розмаїття соціальних та інших просторів, Гість вибирає тільки ті, де йому потрібно витрачати менше енергії на самовизначення. Часто Гість мало переймається своєю роллю в сім'ї, на роботі і вибирає для самовизначення, наприклад, якийсь клуб за інтересами, тільки тому, що в цьому просторі хороше місце, виражене, наприклад, повагою або дається йому без зусиль. Гість мало пов'язаний з теперішнім моментом, тому що зазвичай йому не потрібно відчувати своє місце в часі і його увага розсіяна в бік минулого або майбутнього.
Часто про Гостя думають, що це людина, яка «загубилася у мріях», «відсутня в реальності» - це теж зовсім не обов'язково про нього. Людина, занурена в свої переживання, відчуття і мрії, цілком може насолоджуватися ними в теперішньому і просто не звертати уваги на зовнішнє, але при цьому процес всередині буде відбуватися в цілком реальному часі.
Аспекти минулого(P)
Минуле - одна з найцікавіших тем нашої особистої філософії. Можна по-різному ставитися до минулого, вважати його важливим чи неважливим, бачити у своєму досвіді тягар чи багатство. Для того, щоб проілюструвати типи стосунків, візьмемо за аналогію літературу - нехай наше минуле буде книгою.
Тоді ми самі можемо зайняти одну з чотирьох позицій: Автор, Літописець, Критик або Читач.
1-е минуле: «Автор»
Для Автора минуле - це сфера самореалізації. Його внутрішнє питання «Хто я?» майже завжди трансформується в «Ким я хочу бути?». Людина з такою активною позицією по відношенню до свого минулого діє як автор, який пише книгу свого життя, формує себе відповідно до свого задуму - набуває досвід, нехай марний чи навіть небезпечний, але, головне - цікавий. «Мої роки - моє багатство».
Автор - це людина, яка на будь-яку, навіть драматичну, подію свого життя - усвідомлено чи ні - дивиться ще й з точки зору її художніх переваг. Він може піти на авантюру просто тому, що це буде акуратний сюжетний хід, який прикрасить або просто зробить цікавішим його життєвий шлях. Автор бачить у минулому мотив до дії, він добре відчуває, що потрібно зробити, щоб завершити колись розпочаті процеси. У цього підходу є і зворотній бік - минуле надзвичайно вимогливе до Автора. Він часто не може «залишити в спокої» ситуації з минулого, які не були доведені до логічного завершення. Він упевнений, що «якщо в першому акті на сцені висить рушниця, то вона обов'язково вистрілить». Водночас, у більшості випадків філософія автора дає йому впевненість, що «все можна виправити» - нова сторінка, новий шанс.
Напевно, найголовніше в Авторі - це підсвідома впевненість у тому, що відповідь на питання «Хто я є?» - його і тільки його завдання. Він упевнений, що впорається з цим завданням. «Я - автор. Це моя книга». Думки інших людей не будуть сприйматися всерйоз, автор впевнений, що тільки він знає, хто він є насправді.
2-ге минуле: «Літописець»
Літописець, на відміну від Автора, перебуває в позиції спостерігача. Він не вигадує, не усвідомлює себе, він фіксує. Якщо для Автора минуле - це сфера цілей, то для Літописця минуле - це інструмент. Самореалізація Літописця лежить десь поза сферою минулого, поза відповіддю на питання «Хто я?».
Якщо Автор формує свою історію, то Літописець користується своєю історією. Він має добру пам'ять, він має здатність бачити в минулому джерела теперішніх подій або аналогії з тим, що відбувається зараз. Літописець сприймає минуле як щось природне, що не потребує змін, але водночас як нескінченну скарбницю знань про світ. Він любить говорити, згадувати минуле в компанії з іншими людьми, для нього це нескінченне джерело інформації та радості. При цьому він не зациклений на власному минулому, охоче згадує інших людей, слухає їх.
Минуле - це інструмент. Літописець знає свої якості, знає свої нахили. Це дозволяє йому визначити, на що він здатен, а на що ні. Він досить легко підхоплює старі зв'язки і використовує їх, він ніколи не забуває вдалого чи невдалого досвіду. Минуле Літописця не є вимогливим до нього, йому не потрібно відповідати на питання «Хто я?», не потрібно думати про те, ким він хоче стати, не потрібно завершувати розпочате. Минуле для нього лише інструмент для досягнення цілей, але інструмент надійний, улюблений, яким Літописець користується часто, із задоволенням, з приводу і без приводу.
3-тє минуле: «Критик»
Кожен тип відводить особливу роль особистому минулому. Для Критика минуле є критерієм. Минуле - джерело відповідей на питання «Хто я?», усвідомлення своїх сильних сторін, можливостей, рис характеру. Для Критика відповідь на питання «Хто я?» - це головний критерій якості життя, один з головних інструментів самооцінки. Критика в минулому знаходиться в болючому аспекті, що відповідає моделі поведінки «Я мінус, Ти мінус». «Ти» означає, що Критик не буде довіряти чужим судженням про самого себе. Він може взяти до уваги чужу думку, може довго над нею думати або навіть переживати, але «останнє слово» завжди залишиться за ним. Критик сам повинен вирішити, хто він є, пошук відповіді на питання «Хто я?» він вважає своїм і тільки своїм завданням.
«Я» походить від негативного, обмежувального аспекту. Критик не може вибирати, ким бути, він може лише судити себе. Оціночний, «батьківський» тиск свого минулого часто робить критика слабким, беззахисним перед своїм минулим, занижуючи його самооцінку.
Наприклад, Герберт Уелс (VBPN), який написав 40 романів і стільки ж томів прогнозів і публіцистики, чиї твори, будучи опублікованими, побили рекорди тиражів всіх інших книг за всю історію англійської літератури, пише: «Я сам, без зайвих нагадувань, усвідомлюю, що значна частина моїх творів написана недбало, немов з-під палиці, з роздратуванням, поспіхом, погано відредагована, бліда і рихла, немов перегодована картоплею черниця.» - він демонструє позицію «Я-, Ти-».
Минуле тисне на Критика своєю незмінністю, статичністю. На відміну від майбутнього і теперішнього, воно не підлягає контролю, і тому він болючіше сприймає свої минулі помилки. Як правило, намагаючись вийти з-під оцінки, Критик використовує одну з наступних стратегій:
- Порвати з минулим, відсторонитися, забути.
- Відірватися від минулого, занурившись у діяльність за першою, позитивно мотивуючою позицією.
- Дати собі таку низьку оцінку, щоб вже ніщо зовнішнє не могло завдати більшої шкоди.
Європейський письменник Франц Кафка (з 3-ім минулим), автор творів «Замок» і «Перевтілення», використовував останній метод. У збережених листах, написаних Кафкою до свого друга Макса Брода, Кафка постійно називає себе «Нікчемним, жалюгідним письменником». Він щиро дивується, коли хтось виявляє до нього прихильність, захоплюється його творчістю. «Для мене це зворушливо і соромно», - пише Кафка журналістці Мілені Есенській, яка взялася перекладати його прозу чеською мовою. «Зворушливо і соромно» - цілком природна реакція Критика, коли він раптом отримує позитивну оцінку про сумнівний шматок свого минулого. Перед смертю Кафка заповідав спалити всі свої чернетки, листи та неопубліковані книги.
Ви можете легко розпізнати Критика, попросивши його розповісти про себе. Залежно від того, використовує Критик уникнення або надкомпенсацію, ми почуємо або збентежену, плутану і коротку розповідь, або яскравий опис. Але, в будь-якому випадку, він намагатиметься своєю розповіддю створити у слухача певний образ себе. Цей образ може бути різним, в тому числі і негативним, але для Критика важливо, що він буде знати, контролювати, як саме його бачить інша людина. Це дає йому відчуття захищеності, адже якщо Критик знає, як його бачать, він не зіштовхнеться з несподіваною оцінкою.
4-те минуле: «Читач»
Для Читача минуле - це ресурс, паливо, розмінна монета. Він не вважає минуле важливим, він ігнорує пошук відповіді на питання «Хто я?», щоб залишити собі сили для відповіді на інші, більш важливі питання своєї особистої філософії. Читач не творить власної історії і не критикує її. Оскільки минуле тісно пов'язане з самоідентифікацією, то Читачі часто сприймаються ззовні як «темні конячки» - з ними можна спілкуватися багато років, але так і не зрозуміти до кінця, що це була за людина. Втім, Читач і сам цього не розуміє. Читачеві важко скористатися своїм «багажем», виокремити корисний досвід, зрозуміти, чи є у нього ті чи інші якості.
Читач ніби відсторонений від свого минулого - це не його книга, і не його обов'язок писати туди нові глави. При цьому він охоче взаємодіє з доброзичливим автором, дозволяє йому використовувати свої якості, навички, знайомства - це дозволяє минулому Читача повніше розкритися у своєму справжньому призначенні, адже Читач (свідомо чи ні) жертвує своїм минулим заради чогось більш важливого, і для нього важливо, щоб жертва не була марною.
Аспекти вічності (V)
Ви можете знати, хто ви є, де ви зараз і куди йдете, але залишається одне важливе питання – «Навіщо?». Коли нас цікавить сенс вчинків інших людей, сенс чогось зовнішнього, це може бути не пов'язано з темпористикою. І тільки застосування категорії сенсу до себе, до власного життя, пов'язує нас з аспектом вічності.
Незважаючи на те, що вічність асоціюється з безособовим, відстороненим сприйняттям, відповідь на питання «Чому я?» не може бути об'єктивною, так само, як не існує об'єктивної і правильної відповіді на питання «Хто я?» та інші питання темпористики. До питання про власну долю можна підходити по-різному: для когось це захоплива подорож у невідоме, для когось болісний, але неминучий процес, а для когось не так важливо, чи є якийсь сенс, чи його немає і ніколи не було.
Для типів стосунків з вічністю обрані назви, що асоціюються з наукою та філософією: Гуру, Філософ, Обиватель та Учень.
1-ша вічність: «Гуру»
Гуру створює власну ідеологію, власну віру, власні принципи і поширює їх. В рамках особистої філософії вічність - це індивідуальний спосіб відповісти на питання «Чому?», осмислити своє життя, свою діяльність. Для Гуру вічність - це сфера його самореалізації, а сенс - рушійна, спонукальна сила його існування. У сфері сенсу Гуру перебуває в позиції «Я плюс, Ти мінус». Це означає, що Гуру вважає визначення сенсу тих чи інших речей своїм і тільки своїм завданням (Ти-), і в той же час він мало сумнівається в своєму праві вирішувати (Я+). Наприклад, влаштувавшись на роботу, людина отримує посаду, а навіщо ця посада потрібна в компанії, визначає роботодавець. Припустимо, претендента беруть у відділ діловодства для роботи з документацією. Однак, якщо претендент - Гуру, він обов'язково сам визначить сенс своєї роботи. Він буде працювати з документами, тому що це його роль, але якщо Гуру вирішив, що сенс його роботи, наприклад, у налагодженні комунікації між відділами - він буде вкладати більшу частину своєї енергії в комунікації. Це не означає, що Гуру не розуміє сенсу, просто по відношенню до вічності він знаходиться в позиції дитини, часто діє з принципу «Хочу», ігноруючи реальну ситуацію Гуру має силу і здатність надавати сенс всьому навколо. Після перегляду нудного фільму хтось просто вважатиме цей час викресленим з життя, Гуру зробить висновки. Наближаються вихідні, які нічим заповнити - Гуру розбереться, навіщо йому потрібен цей день. Він постійно витягує сенс, мораль, і не може зупинитися, навіть якщо йому не вистачає інформації для роздумів. Надаючи сенс минулому, багато Гуру не можуть заснути, поки не підведуть якісь підсумки дня, не зроблять висновки. Інші Гуру роблять подібні дії по відношенню до майбутнього, наприклад, Герберт Уелс (VBPN), пише про планування: «Я прикріпив на стіну «Схему», де було розписано, як я повинен використовувати свій час і можливості з найбільшою користю. Я педантично назвав цей аркуш «Схема» замість того, щоб просто назвати його «Розкладом». Кожна мить життя мала свою значення».
Головною позитивною емоцією вічності є відчуття причетності, яке завжди виникає, коли щось має сенс. Гуру прагне до цього почуття, він фактично залежить від нього. Можливо, саме тому Гуру має сильне відчуття покликання, долі. Він не завжди знає своє покликання, він не завжди вважає своє покликання незмінним протягом усього життя, але саме відчуття свого призначення рідко покидає його.
Якщо він надовго залишився без сенсу існування, то, відчуваючи тугу (негативну емоцію вічності), Гуру зробить все, щоб знову дізнатися, навіщо він живе.
Для вічності характерне абстрактне сприйняття, погляд на себе, своє життя з боку. Оскільки вічність для будь-якого Гуру сильніша за теперішнє, то в абстрактному сприйнятті він набагато сильніше, ніж у сприйнятті особистому, причетному.
Цитуючи «Віднесені вітром», опис Ешлі Вілкс (VPNB) очима Скарлетт О'Хара (NBPV): «Він завжди був бездоганно уважний до неї - але якось стримано, якось відсторонено. Ніхто, здавалося, не міг проникнути в його думки, не кажучи вже про Скарлетт. Ця його стриманість зводила всіх з розуму, адже тут всі звикли одразу ляпати перше, що спадало на думку. У будь-яких традиційних розвагах місцевої молоді Ешлі не мав собі рівних ні в чому: він був однаково спритний і вправний, і на полюванні, і на балу, і за картковим столом, і в політичних суперечках, і вважався, при тому беззаперечно, першим вершником у графстві. Але одна особливість відрізняла Ешлі від усіх його однолітків: ці приємні заняття не були сенсом і змістом його життя. І в своєму захопленні книгами, музикою та написанням віршів він був абсолютно самотнім».
Інші Гуру, особливо з 2-им теперішнім, можуть бути більш залученими, але їхня здатність до відстороненого, безособового сприйняття не менш сильна, ніж у Ешлі. Описуючи, наприклад, свої враження від поїздки, Гуру може повністю виключити себе з власної розповіді, описати все не як побачене особисто, а як набір фактів, ніби цитуючи книгу або альманах. Завдяки своїй здатності «дивитися з боку», вони легко бачать закономірності, події, що повторюються. Гуру з сильним минулим - чудові історики, які можуть розгледіти циклічність і впорядкованість історичних фактів. З сильним майбутнім - хороші прогнозисти, письменники-фантасти і винахідники. З сильним сьогоденням - ідейні лідери, проповідники ідей.
2-га вічність: «Філософ»
Аспект вічності цікавлять довгоіснуючі речі, що виходять за межі одного людського життя. «Чому я живу?», «Як влаштований світ?» - творчий аспект підходить до цього питання філософськи. Можливо, вічність трохи відкриється, якщо я долучуся до гармонії чисел? А може, цей шлях лежить через музику? Чи існує Бог? А якщо ні? Хто ближчий до істини - Аристотель чи Сократ? Не так вже й важливо. Я приміряю на себе, я зрозумію себе. Це позиція Філософа.
Друга вічність майже така ж сильна, як і перша, але більш гнучка і налаштована на діалог. Люди з творчою вічністю характеризуються наявністю хороших аналітичних здібностей, здатністю бачити взаємозв'язки між подіями, відстороненим сприйняттям. На відміну від першої вічності, яка при неможливості побачити сенс чогось, часто синтезує і створює його, друга не бачить в цьому ніякого сенсу.
Для філософа сенс - це інструмент, який допомагає у вирішенні проблем, як повсякденних, так і глобальних. Філософу легше, ніж іншим типам, сприймати чужі світоглядні концепції, йому легше «приміряти» їх на себе, оскільки питання «Навіщо я живу?» для нього не настільки критичне. Філософу важливо відчувати загальний сенс життя, своєї роботи, діяльності, а іноді навіть краще без сковуючої конкретики. Це дає йому відчуття свободи і сили.
Вічність (як аспект) для філософа - це нескінченна загадка, яку можна розгадувати все життя (відповідаючи на головне питання цього аспекту «Чому я?»).
3-тя вічність: «Обиватель»
Вічність - це трансцендентність, сенс, гармонія, ідеї, цілісність. Третій аспект - це завжди область самотності і темряви. У випадку з третьою вічністю людина може відчувати відсутність глобального сенсу в своєму житті, і на рівні світосприйняття мати якусь подвійність - вона буде жадати, щоб щось було «там» і хотіти мати з цим чимось (або кимось) зв'язок, але в той же час бути впевненою, що навіть якщо щось або хтось там і є, то йому до неї, маленької людини, немає ніякого діла.
Третій аспект також є критерієм того, наскільки добре живе людина.
Назва «Обиватель» для третьої вічності була обрана через помилкову стратегію, яку іноді використовують носії болючої вічності, щоб вийти з-під гнітючої оцінки свого критерію. Відповіді на питання сенсу майже ніколи не бувають очевидними. Постійні сумніви в свідомості свого життя, того, що він робить, можуть привести носіїв болісної вічності в стан перманентних мук, і вони часто знаходять вихід у тому, щоб сховатися за маскою обивателя.
Однак для Обивателя всі інші категорії часу - минуле, теперішнє і майбутнє - вільні від якогось тягаря, їх не сковує біль третього аспекту. Таким чином, Обиватель, часто найбільш пристосована для життя людина, і йому легше за інших дається успіх (майбутнє) і щастя в особистому житті (минулий і теперішній), здавалося б - чого ще шукати?
Для вічності в болючому аспекті питання сенсу є найгострішими. Свідомість для таких людей є важливим критерієм якості життя, але прагнення до свідомості у Обивателя виражається зовсім не так, як у Гуру. Якщо для Гуру сенс - це позитив, то для Обивателя він є обмежуючим, таким, що вимагає «не займатися дурницями», директивно-вказівним.
Обравши шлях втечі, Обиватель відходить від питань «Чому?», не намагається поглянути на своє життя з боку, повністю присвячує своє життя повсякденності, впадає в марнославство, намагаючись рясною діяльністю заглушити відчуття непотрібності свого існування. Але, оскільки вічність не покидає сферу критерію, стає тільки гірше. Коли Обивателю вдається ізолювати себе від свідомості життя в цілому, його починає мучити безглуздість меншого масштабу - він судить себе за марний день, за марний вечір, за безглузду розмову. Туга не відстає.
Ось, наприклад, одна з цитат з PNVB: «Навчання було дуже важким... І саме тоді я почав задавати питання, чому я тут? Тоді почалося промивання мізків. Тоді зникла колишня емоційність, зникла безтурботність, зникла радість життя. Я впав у депресію. Вона затягнулася на 2 довгих роки. Рятувало спілкування з батьками. Але іноді я так прочищала їм мізки, що тепер соромно. Якщо сьогодні мені потрібна емоційна підтримка і їхні слова, що «Там, попереду, все буде добре, не переживай», то тоді це було «Навіщо ти мене народила?», «Що я взагалі тут роблю?», «Люди народжуються, вмирають. народжуються, вмирають - для чого це все? який сенс?», «Я що, черговий шматок м'яса, щоб виконати свою біологічну роль і звалити?»... Батьків мені не було шкода, коротше кажучи. Тоді думки про самогубство часто виникали в моїй голові. Але, на щастя, не вистачило сміливості».
4-та вічність: «Студент»
Учень є певним чином антиподом Гуру і його комплементарною парою. Учень знає свою слабкість і не має достатньо сил і бажання творити вічне, доносити до інших свій спосіб мислення, шукати сенс, усвідомлювати свою місію. У нього є інші, невідкладні турботи, але він готовий взяти те, що лежить поруч. Прийняти чужу ідеологію - означає долучитися до чужої великої справи, долучитися до чужої спадщини. Його погляд на вічність напівсліпий, тому Учень іде не найпривабливішою стежкою, а тією, що краще освітлена. Питання сенсу можуть бути цікавими для Учня, але вони стоять на останньому місці в ієрархії темпоральних цінностей. Власне, Учень жертвує пошуком сенсу для того, щоб звільнити час і енергію для інших, більш конкретних, «близьких до життя» завдань. Носій четвертої вічності може легко піддатися впливу чужої ідеології, а піддавшись, не буде розглядати альтернативи, поки повністю не розчарується. Але, звичайно ж сенс потрібен кожному, в тому числі і Учневі, і тому він може сильно страждати, якщо його потреба в сенсі, в гармонії в цілісній картині світу не буде задоволена. Найголовніше в стосунках учня з вічністю - це те, що учень не вважає відповідь на питання «Чому?» своїм особистим завданням, ні в контексті всього свого життя, ні в конкретних випадках. Він із задоволенням делегує це завдання комусь іншому. І чекає відповіді ззовні.
Cr: https://www.scribd.com/document/641496803/Temporistics-translated-goated
Переклад: thermodynamicsw8(tg)
