Старе місто Акмєсджита

Прогулюючись вулицями міст, ми звикли до певної логіки в нумерації будівель: непарні номери будинків послідовно розміщуються ліворуч, а парні — праворуч. Однак, в Акмєсджиті (Сімферополі) ця, здавалося б, непорушна закономірність дає збій. Адресний простір міста — віддзеркалення звичної міської логіки, і причина цього полягає глибоко в імперському минулому.

У цій публікації розповідаю, як так сталося, і чому це знову через кляту русню.

Звична логіка адрес: європейський принцип нумерації

Нумерація будинків має давню історію і розвивалася разом з містами. Так, в античні часи точна адреса будинку часто базувалася на імені його власника. Проте з ростом міст та ускладненням суспільних відносин такої системи ставало недостатньо. Епоха Просвітництва принесла з собою ідеї раціоналізму та впорядкування, що торкнулося і системи адресації. Держави почали присвоювати будинкам порядкові номери, відокремлюючи таким чином будівлю від особи її власника. 

Європейський принцип нумерації будинків

Хоча точне місце першої появи сучасної нумерації будинків невідоме, згадки про неї зустрічаються в різних європейських містах XVIII століття. Остаточно ж номерні знаки утвердилися, зокрема, в Пруссії, де їхнє використання мало практичне військове значення для координації військ.

В Україні, як і в більшості європейських країн, прижилася так звана “європейська” система нумерації: за загальним правилом непарні номери будинків знаходяться ліворуч, а парні — праворуч.

Варто зазначити, що сучасні норми в Україні чітко регламентують порядок присвоєння адрес. За постановою Кабінету Міністрів від 7 липня 2021 року, нумерування будівель, фасади яких виходять на вулицю, здійснюється послідовно від центру населеного пункту, при цьому непарні номери (починаючи з 1) присвоюються об’єктам, розташованим на лівому боці вулиці, а парні номери (починаючи з 2) — на правому боці вулиці.

Але є й виключення, в які потрапив й Акмєсджит.

Тінь пєтєрбурґа на карті Акмєсджита

Центр Акмєсджита

Після російської окупації Кримського ханату та перейменування міста на Сімферополь, воно почало розбудовуватися за новим планом. Він передбачав створення адміністративного центру, що відповідав імперським амбіціям. Саме цей новий, російський за задумом, центр міста і став причиною незвичної нумерації будинків.

Кажуть, князь потьомкін мав на меті перетворити Акмєсджит на щось схоже на столицю імперії, щоб таким чином вшанувати імператрицю єкатеріну II. Саме тому планування нової центральної частини міста орієнтувалося на архітектурні рішення санкт-пєтєрбурґа, і, як наслідок, була успадкована характерна для нього система нумерації, де історично склався підхід до нумерації "непарні — праворуч, а парні — ліворуч".

Нумерація будинків в центрі Акмєсджита

Будував Акмєсджит за цим планом архітектор іван колодін, якого спеціально відрядили з пєтєрбурґа, оскільки місцеві майстри, як вважалося, не володіли потрібним для такого амбітного проєкту архітектурним стилем. Його завдання полягало не лише у створенні візуальної схожості зі столицею імперії, але й у впровадженні відповідних організаційних принципів, включаючи систему адресації.

Незвична нумерація будинків у Акмєсджиті є своєрідним відбитком історичних амбіцій російської імперії та прагненням створити новий адміністративний центр за зразком своєї столиці. Проте в Акмєсджиті є й винятки, наприклад вулиця Вишнева на Червоній Гірці має звичну загальноукраїнську нумерацію будинків.

Щодо підсумків

Панорама Акмєсджита

На тлі звичної європейської системи нумерації, яку ми зустрічаємо в більшості міст України, адресний ландшафт Акмєсджита виглядає як цікавий анахронізм. Ця особливість є нагадуванням про те, як історичні вітри та імперські амбіції можуть формувати навіть такі практичні аспекти міського життя.

Варто зауважити, що в деяких українських містах та окремих районах  також можуть трапитися залишки більш ранніх, менш систематизованих підходів до нумерації або ж вплив специфічних історичних періодів, що відобразилися на адресному просторі. Наприклад Макіївка, де нумерація будинків і вулична мережа є однією з найскладніших і найбільш заплутаних в Україні.

А чи доводилося вам зіштовхуватися з подібними особливостями нумерації в інших містах? Як ви вважаєте, чи варто зберігати такі історичні аномалії або ж краще прагнути до уніфікації адресного простору?

***

Дякую за увагу! Долучайтесь до мого каналу у тґ або у вотсапі, а підтримати мене копійчиною ви можете на donatello.

Поділись своїми ідеями в новій публікації.
Ми чекаємо саме на твій довгочит!
wolfigelkott
wolfigelkott@wolfigelkott

Крим, історія, деколонізація.

4KПрочитань
20Автори
64Читачі
Підтримати
На Друкарні з 28 липня

Більше від автора

  • Репрезентація Кєфє (Феодосії)

    На відміну від нав'язаних пізніх імперських образів, справжніми символами Кєфє (Феодосії) є його архітектурні пам'ятки, які свідчать про багатовікове співіснування різних народів і релігій. Ми пропонуємо два такі символи: мечеть Муфті-Джамі та вірменську церкву Сурб-Геворг.

    Теми цього довгочиту:

    Репрезентація Криму
  • Населені пункти ранньомодерного Криму

    Цей текст присвячений детальному дослідженню типології та функціональних особливостей населених пунктів ранньомодерного Криму (XV–XVIII століття), розкриваючи, як вони діяли в єдиній економічній системі на перехресті кочових традицій і міжнародної торгівлі.

    Теми цього довгочиту:

    Крим
  • Крим: Незавершена глава української децентралізації

    "Біла пляма" на карті децентралізації України знаходиться у Криму. АР Крим та Севастополь залишаються єдиними двома регіонами, де не створено спроможних територіальних громад. Аналізую цю запізнілу главу реформи, й пропоную конкретний план — проєкт 38 громад для Криму.

    Теми цього довгочиту:

    Крим

Вам також сподобається

  • “Українська культура у совєтському союзі або її відсутність”

    Українська культура під час радянського періоду стикалася з пригніченням та спробами знецінення з боку влади. Російська мова нав'язувалась як пріоритетна, українську культуру спрощували та стереотипізували.

    Теми цього довгочиту:

    Україна
  • Бунт лицаря крові(нарис про Михайля Семенка)

    Про Михайля Семенка різного роду небилиці та містифікації ходили ще за життя. Деякі так і залишились вигадками, а от інші, як декламування у своїх віршах бажання показати власне голе тіло пам'ятника Хмельницькому, паління "Козбаря" Шевченка та багато іншого.

    Теми цього довгочиту:

    Історія
  • 8 січня 1654 року. Переяславська рада.

    8 січня 1654 року Богданом Хмельницьким була скликана військова рада у місті Переяславі, що на Київщині. Мета? Укладення домовленостей між Московським царством та Гетьманщиною про її майбутнє. Ці домовленості стали доленосними для України, назавжди змінивши хід історії

    Теми цього довгочиту:

    Україна

Коментарі (0)

Підтримайте автора першим.
Напишіть коментар!

Вам також сподобається

  • “Українська культура у совєтському союзі або її відсутність”

    Українська культура під час радянського періоду стикалася з пригніченням та спробами знецінення з боку влади. Російська мова нав'язувалась як пріоритетна, українську культуру спрощували та стереотипізували.

    Теми цього довгочиту:

    Україна
  • Бунт лицаря крові(нарис про Михайля Семенка)

    Про Михайля Семенка різного роду небилиці та містифікації ходили ще за життя. Деякі так і залишились вигадками, а от інші, як декламування у своїх віршах бажання показати власне голе тіло пам'ятника Хмельницькому, паління "Козбаря" Шевченка та багато іншого.

    Теми цього довгочиту:

    Історія
  • 8 січня 1654 року. Переяславська рада.

    8 січня 1654 року Богданом Хмельницьким була скликана військова рада у місті Переяславі, що на Київщині. Мета? Укладення домовленостей між Московським царством та Гетьманщиною про її майбутнє. Ці домовленості стали доленосними для України, назавжди змінивши хід історії

    Теми цього довгочиту:

    Україна