В епоху неоліту в поселеннях на території сучасної Туреччини чоловіки, ймовірно, жили в сім'ях жінок, а не навпаки. Аналіз ДНК надав дивовижні свідчення, що вказують на структуру суспільства. Ще в 1960-х роках археологи підозрювали, що Чатал-Хююк, розташований в провінції Конья в Туреччині, - це щось особливе. Не тільки тому, що це одне з найдавніших поселень у світі, що відноситься до епохи неоліту. Але й тому, що, як вважали дослідники, жінки там займали особливе соціальне становище.
Однак це припущення ґрунтувалося лише на фігурках, що нагадують анатолійську богиню-матір, які були виявлені під час археологічних розкопок. Тільки завдяки сучасним методам, нині доступним археологам, це вдалося довести: в Чатал-Хююке 9000 років центральною фігурою в суспільстві була жінка. Міжнародна дослідницька група під керівництвом генетиків з Близькосхідного технічного університету в Анкарі називає його «суспільством, орієнтованим на жінок».
До такого висновку дослідники дійшли, вивчивши 131 скелет, похований під житлами поселення епохи неоліту в Чатал-Хююке. За допомогою аналізу ДНК вони виявили, що люди в могилах під одним і тим же будинком в основному були родичами, найчастіше по материнській лінії. Іншими словами, коли чоловік і жінка в Чатал-Хююке вступали у відносини, нова пара жила під одним дахом з батьками жінки, а не чоловіка. Таким чином, сім'ї формувалися за матрилінійним принципом.
Ще одна ознака важливої ролі жінок: дослідники виявили, що в могилах жінок і дівчаток було в п'ять разів більше похоронних речей, ніж у чоловіків.
У Чатал-Хююк був матріархат?
У минулому, не такому далекому, як свідчать археологічні знахідки, суспільство складалося з патрілінійних сімей, в яких жінка після одруження переїжджала в сім'ю чоловіка. Чи означає все це, що люди, які населяли Чатал-Хююк приблизно з 7100 по 6000 рік до нашої ери, жили в умовах матріархату?
Зовсім не обов'язково, пояснює археолог, фахівець з доісторичної культури Єва Розеншток, яка брала участь у розкопках в Чатал-Хююку.
"Принцип локальності, тобто чи є суспільство матрилокальним або патрилокальним, спочатку не дає ніякої інформації про те, хто в ньому головний. Однак часто ці речі взаємопов'язані", - розповіла в інтерв'ю DW Розеншток, чия область досліджень стосується природничо-наукової та культурної археології.
Обмін дітьми між сусідами
Отримати придатну для аналізу ДНК було непросто. Чатал-Хююк розташований в регіоні з континентальним кліматом, з різкими коливаннями погоди влітку і взимку - несприятливими умовами, в яких навіть зуби як артефакти, які до недавнього часу вважалися одним з кращих джерел ДНК, не зберігаються вічно.
Найкраще джерело ДНК - особливо тверда кістка, а саме кам'яниста частина скроневої кістки.
«Це як сейф для ДНК!», - каже Розеншток.
Аналізуючи цей матеріал, вчені виявили матрилінійне споріднення серед померлих, похованих під одним будинком.
Однак не всі померлі, поховані під одним житлом, були родичами. Дослідники припускають, що серед жителів Чатал-Хююка був поширений обмін дітьми, наприклад, передача своєї дитини сусідові. Ймовірно, це служило цілям забезпечення соціальної рівноваги або рівності, пояснює Розеншток.
«Коли твоя дитина росте в трьох будинках від тебе, ти прагнеш, щоб не тільки твоя сім'я отримувала все найкраще», - каже археолог. Можливо, саме так люди в ті часи намагалися забезпечити більш справедливий розподіл ресурсів.
Але як відбувався перехід від суспільства, орієнтованого на рівність, в якому жінки були в центрі уваги, до патріархату? У Розеншток немає відповіді на це питання. Поки що немає.
«Це наступне цікаве питання», - каже дослідниця.
Джерело — DW
