Коротка передмова | Частина IV
Секрет ефективного читання не у швидкості гортання сторінок.
Ця серія є перекладом лекції, що була записана як стаття та видана у форматі брошури вперше ще у 1924 році. Автором її є Поварнін С.І. - народився на території сучасної Білорусії, вважається російським логіком та філософом.
Текст максимально відповідає оригіналу, тому є певні моменти, наприклад відсилання до лєніна та пушкіна. Всього у брошурі 55 глав, які буде перекладено.
“І у ворога дозволено вчитись” (с) Овідій
Загальні вказівки щодо того, що читати для самоосвіти
Що саме читати — повинні вказати фахівці, це не входить у моє завдання. Проте не можна не надати декілька загальних порад.
А. Не читати занадто багато, тобто коли кількість читання починає впливати на якість, слід віддати перевагу останньому, тобто скоротити кількість прочитаних книг.
Б. Читати лише найкращі книги, які можете знайти, наскільки це дозволяють обставини.
В. З них передусім обирати найпотрібніше і необхідне. Деякі радять: "не беріть книгу, нецікаву для вас" - це безумовна помилка. Чи цікава книга нам, чи ні — питання другорядне. Перше питання — чи потрібна вона, чи ні. Якщо для мене, скажімо, як для природознавця, нецікава історія літератури, це не означає, що я не повинен її прочитати. Для освіти це необхідно. Зокрема, обов'язково необхідні книги за спеціальністю.
Г. Не читати ані занадто легкі, ані занадто для нас складні книги. Потрібні книги, які ми зможемо подолати, але при цьому маємо вкласти певний зусилля. Про це говорилося раніше. Варто пам'ятати, що якщо "книга відскакує від голови читача" (Рубакін), то причина цього часто не в книзі, а в тому, що читач не докладає жодних зусиль, щоб вона не "відскочила". Лінь мислення, нездатність читати — ось часта причина цього прикрого явища.
Д. Під час читання слід дотримуватися, наскільки це можливо, певного плану. Особливо це необхідно на початку вивчення якої-небудь науки. Корисніше все почати з хорошого зведеного підручника, потім дослідити хороший посібник. Нехай це будуть перші основні книги з даної науки. Потім йде, якщо потрібно, осмислення найважливіших основних праць з окремих питань. Якщо людина, яка не знає логіки, візьметься одразу за Канта абощо, користі з цього вийде мало. Лишень що - "каша в голові". Але питання про план не входить у моє завдання.
Про читання основних книг (з детальним пропрацюванням)
Припустимо, перед нами стоїть важлива, основна книга для саморозвитку.
Я спробую надати деякі вказівки щодо того, як її читати, користуючись досвідом численних читачів, починаючи з даних взятих з книг відомих мислителів та діячів, і закінчуючи своїм скромним досвідом.
Те, що я розкажу, можна розглядати як програму-максимум. Її можна, звісно, полегшувати в залежності від важливості книги та обставин. При цьому головну увагу я приділю читанню наукових книг, мимохідь згадаю "про надихаючі книги”, трохи більше розповім про читання художніх творів.
Надихаючі книги
На мою думку, вони є необхідними. В повсякденному житті час від часу важливо слухати голоси, що закликають до великих цілей. Вони є джерелом незгасної натхненності, надії та енергії. В книгах можна знайти обидві ці речі, і жаль, якщо людина не вміє користуватися цим: вона втрачає багато. Ці книги потрібно читати пасивним читанням і перечитувати їх так само. Тут немає місця критиці. Вся суть у тому, щоб всмоктувати в себе думки та настрої, заразитися ними, пережити їх. Зазвичай такі книги доводиться шукати, відшукувати. Не кожна книга в цьому відношенні підходить для всіх читачів.
Якщо книга підходить — читайте її пасивним читанням. Виділіть або випишіть до окремого записника найбільш потужно дійові на вас місця, щоб потім легко знайти їх, читати, перечитувати, всмоктувати в себе і таким чином підтримувати сили та черпати натхнення для своєї діяльності, виховувати себе. Проте книга буде приносити порівняно малу користь, іноді навіть шкоду, якщо ми не встановимо для себе правило після кожного читання подумати, як отримані імпульси, спонукання й прагнення застосувати до діла, до нашого життя в його теперішньому стані, і самі не перетворимо їх, наскільки це можливо швидше, на дію: мисль, що перетворена в дію — це основа гарної навички, не перетворена — це часто крок до становлення "мрійника".
Читання художніх творів
Це вимагає, — принаймні вперше, — пасивного читання. Лише після цього можна перейти до глибшого аналізу. Якщо ви, читаючи вірш, одночасно аналізуєте його — це може бути дуже розумним, певно, проведенням часу, але не сприйняттям художнього твору. Варто пригадати, повторюю, як ми читаємо улюблені вірші улюбленого поета. Ми поглиблюймося в них, переживаємо, всмоктуємо їх. Як тільки починається аналіз - починається абсолютно інша діяльність, звісно, не лише корисна, але і необхідна. Але розбір на частини, критика, розкриття плану — це не є сприйняття художнього твору.
Сприйняття об'ємних за розміром творів, як "Війни та миру" чи взагалі якого-небудь роману, обов'язково супроводжується перервами, під час яких, звісно, іноді виникає обговорення, оцінка. Далі, пасивність читання не може підтримуватися на одній висоті. В інших місцях починають випадкові думки щодо того, що ви читаєте, згоди, незгоди, зауваження, особливо в людей, які вже звикли до аналізу та критики такого роду творів. Проте свідомо викликати їх не варто. І потрібно пам'ятати, що ми переживаємо художні твори найкраще, коли читаємо повністю пасивно. Тільки тоді ми можемо належним чином відчути їх, втілити у своє уявлення, пережити те, що пережив автор.
Роль уяви
Тут більше, ніж деінде, належить висловити аналогію з музикою, про яку я вже говорив вище. Як у музиці потрібні два митці — композитор і виконавець, так і при читанні художніх творів потрібні автор і читач. Як виконавець великого музичного твору часто не знаходиться на висоті його, а іноді соната Бетховена під варварською рукою перетворюється на якесь жалюгідне белькотіння, так і у свідомості поганого читача найвеличніший художній твір може відобразитися неповним, спотвореним, огидним способом. Звісно, у цьому випадку, так само як у виконавця музичних творів, дуже багато залежить від природжених і розвинених здібностей. Читач-художник є, звісно, свого роду талантом. Але кожен з нас повинен використовувати ці здібності якнайкраще.
Тут я вважаю за необхідне нагадати правило: дозволяйте, де потрібно, своїй уяві "розцвітати". У цьому ключ до багатьох речей. Якщо ви цього не робили, спробуйте. Коли це вдається — ніби відбувається якась чарівна подія: художній твір оживає, заговорює, зацвітає тисяча раніше непомічених квітів. Використовуйте всі види уяви — і зоровими, і слуховими, і дотиковими, і нюховими образами. Тоді, читаючи, наприклад, відомий опис "Поїздки на довгих" Л. Толстого, ви, сидячи у своїй кімнаті, переживете і поїздку, і шторм; будете бачити блискавки, відчувати порив вітру, слухати величезні удари грому, переживати всі враження юного Іртеньєва. Коли уява доторкається до людей, яких зображено в романі, вони оживуть для вас, ви будете бачити їх і слухати їх. Варто спробувати розвивати цю навичку. Для такого читання, принаймні вперше, потрібно зусилля. Щоб яскраво і чітко уявити собі картину, яку намалював автор, особистість, яку він зображує, необхідно перечитати опис багато разів, іноді кілька разів. Треба вкласти зусилля, іноді значні, щоб яскраво уявити, об'єднати в один образ і доповнити окремі риси, які намалював художник. Ця робота іноді буває не легкою, але дивовижною за результатами та захопливою.
Перечитування
Іноді доводиться чути, що головною метою мистецтва є "естетичне задоволення". Звісно, це глибока помилка. Його завдання надзвичайно багатогранні. Мистецтво поезії (у широкому сенсі слова), до речі, надає при правильному користуванні ним безмежне розширення людського досвіду в області відчуттів, бажань, спостережень та думок. Ми, начебто, зливаємося з думками та відчуттями автора та його героїв: стаємо на їхнє місце, переживаємо те, що вони переживали; дивимося на світ їхніми очима, оцінюємо їх оцінкою. Наш власний невеликий індивідуальний досвід ми розширюємо та перевіряємо досвідом інших людей, видатних, талановитих, іноді великих. Переживаємо в одному житті життя багатьох. Не можна достатньо оцінити цю користь. Проте, щоб добре зрозуміти та "відчути" великий художній твір, його потрібно перечитувати, і неодноразово. Крім різних інших умов, які спонукають до цієї необхідності, треба пам'ятати, що читання перше має для нас великий інтерес новизни, захоплює сюжет тощо. Під час перечитування цей інтерес відходить, замість цього ми звертаємо увагу на інші, більш суттєві аспекти. Справжнє сприйняття та розуміння художнього твору можливе лише при його перечитуванні.
Читання критики
Необхідно пам'ятати, що критику художнього твору (якщо він читається з метою самовдосконалення) не варто брати в руки до прочитання самого твору. Це може ослабити або навіть убити самостійність, змушуючи дивитися на книгу через призму чужого сприйняття. Тільки прочитавши книгу, проробивши її власними силами, виконавши власний аналіз та оцінку, ми зможемо з користю прочитати хорошу критику на неї. Тоді ми побачимо, де критика сходиться з нашими висновками, а де ні й розуміючи свої помилки можна порівняти наш підхід до книги з підходом критика; отримати наочний урок критичного мистецтва.
Але, звісно, якщо книга читається не з метою самовдосконалення, дуже часто приходиться і потрібно робити навпаки. Під час самовдосконалення ми читаємо вибрані іншими найкращі книги, тому ми вже знайомі з їх загальною оцінкою. Під час інших завдань читання ми стикаємося з абсолютно новими або абсолютно невідомими книгами. Тут доводиться розв'язувати питання: чи варто обрати дану книгу, чи ні? У цьому випадку ми часто звертаємося спочатку до рецензії або бібліографічного коментаря про книгу, або навіть до критики.
Далі більше
