Легенди, міфи та релігійні вірування завжди привертали увагу людей теперішнього часу. Але ніщо не так цікаве, як занурення у світ міфології та пантеону давніх богів. Серед цих культур існує й Слов'янська Міфологія — багата, дивовижна та дещо загадкова.
Якщо ви хочете дізнатися більше про богів Слов'янської Міфології, їхні характеристики, легенди та міфи, тоді Вам потрібен цей довгочит. Я спробую розкрити перед вами детальний опис пантеону Слов'янських богів, зокрема первинних, середніх та вторинних богів, розповімо про їхню роль в культурі слов'ян, а також про вплив християнства на культ богів слов'ян.
І - Первинні боги
Як вже було сказано слов'янська міфологія — це складна і різноманітна система вірувань і практик, що включає пантеон богів і богинь. Одним з головних богів слов'янської міфології є Стрибог, який асоціюється з вітрами та іноді нічним небом. Стрибог згадується в "Повісті минулих літ" та "Слові о полку Ігоревім".
Інші головні боги слов'янської міфології включають Перуна бога грому і блискавки, і Велеса бога підземного світу і землі.
Перуна часто зображують як воїна з молотом або сокирою, і він асоціюється з небом і сонцем. Велес асоціюється з землею, водою і тваринами, і його зазвичай зображують у вигляді змія або дракона.
До інших важливих богів і богинь у слов'янській міфології належать Дажбог бог сонця, і Мокош богиня родючості та ткацтва.
Стрибог
Бог у слов'янській міфології, відомий переважно серед східних слов'ян, культ якого міг існувати й в Польщі. Джерела не повідомляють про функції бога, але в наш час його найчастіше трактують як божество вітру, що розподіляє добробут. Стрибог вважався правою рукою Перуна, бога грому і блискавки, а його потужні вітри могли викликати руйнування або шторми. Його вплив відчувається щоразу, коли гримить грім, і він відомий своєю здатністю викликати вітри, які несли дощі під час грому.
Вітри Стрибога були життєво важливими для сільськогосподарських культур східних слов'ян, оскільки вони приносили дощі під час грому. Також цікаво що хоча діти Стрибога не згадуються в слов'янській міфології, його онуками вважаються всі вітри, як сухопутні, так і морські, як слабкі, так і сильні.
Перун
Перун — найвищий бог пантеону в слов'янській міфології, який асоціюється з небом, громом, блискавкою, законом, війною, родючістю, дубом. Його сприймають через органи чуття, бачать у блискавці, чують у гуркоті каміння, ревінні бика чи меканні козла (грім), відчувають у дотику леза сокири.
Західні слов'яни поклонялися Перуну в дубових гаях, називаючи його Праном, і його ім'я з'являється в "Хроніці Слов’ян" Гермольда. Перун був одним з небагатьох слов'янських божеств, якому люди насправді приносили криваві жертви, зазвичай у вигляді жертовного бика, але в деяких випадках, за переказами, приносили й людей.
Велес
Велес, також відомий як Волос, є головним богом землі, вод, худоби та підземного світу у слов'янському язичництві. Його міфологія та сили подібні до балтійського бога Вяльнаса, дияволоподібної істоти та ворога балтійського бога-громовержця Перкунаса.
Велес — один з небагатьох слов'янських богів, свідчення про жертвоприношення якому можна знайти у всіх слов'янських народів. Початковий літопис, історичний запис ранньої Київської Русі, є найдавнішим і найважливішим записом, в якому кілька разів згадується бог, на ім'я Волос.
Вважається, що Велес — це та сама постать, що й Вала, ворог ведичного бога-громовержця Індри. Велес був царем померлих душ і природно асоціювався з надприродними силами, магією та спілкуванням з духами. Він був богом, до якого зверталися відьми, чаклуни, шамани та маги старого світу. Також йому поклонялися як покровителю і захиснику свійських тварин.
Дажбог
Дажбог, був одним з головних богів слов'янської міфології, швидше за все, сонячним божеством і, можливо, культурним героєм. Він є дохристиянським богом сонця східних і південних слов'ян, і його ім'я вперше згадується в київському пантеоні, перерахованому в "Повісті минулих літ".
Дажбог — джерело багатства, іноді перекладається як "дарувальник багатства", уособлює справедливість і добробут. Він є символом перемоги світла над темрявою, а його міфологія та сила подібні до міфології та сили скандинавського бога Бальдра. Дажбог згадується в "Повісті минулих літ" як один із семи богів, статуї яких князь Володимир Великий поставив перед своїм палацом у Києві в 980 році, коли вступив на престол.
Він є одним з кількох автентичних слов'янських богів, згаданих у низці середньовічних рукописів, і одним з небагатьох богів, свідчення поклоніння яким можна знайти у всіх слов'янських племенах.
Мокош
Мокош — слов'янська богиня Матері-Землі, родючості, долі, врожаю, покровителька жінок, дітей.
Вона є єдиним жіночим божеством, згаданим у давньокиївському пантеоні 980 року, і збереглася у східнослов'янських народних віруваннях як Мокоша або Мокуша.
Мокош — покровителька жіночої праці та жіночої долі, вона наглядає за прядінням і ткацтвом, стрижкою овець, оберігає жінок під час пологів. Її ім'я, ймовірно, означає волога, походить від того ж кореня, що й слов'янські слова "мокрий", та "мокнути".
Мокош — слов'янська сестра з того ж роду водолюбних божеств родючості, які були такими важливими в Стародавній Греції, — німф і муз.
ІІ - Середні боги
У Слов'янській Міфології середні боги відіграють важливу роль. Вони перебувають у розломі між первинними богами, що контролюють природні явища, та вторинними богами, що пов'язані з людським життям та культурою. Середні боги були посередниками між небом та землею, між божественним та людським світом.
У цій темі ми розглянемо детально середніх богів, їхні функції та вплив на культуру та побут наших предків. Ми з'ясуємо, які боги належать цій категорії, їхні характеристики та символіку. Також, ми розглянемо легенди та історії, пов'язані з середніми богами, які допоможуть нам краще зрозуміти їхню роль у міфології та віруваннях Слов'ян.
Чорнобог та Білобог
Чорнобог — слов'янське божество, ім'я якого означає "чорний бог". Це темне, дияволоподібне божество у слов'янській міфології, антипод "доброму" божеству Білобогу.
Про Чорнобога відомо небагато, і єдині історичні джерела — християнські, які трактують його як темного, проклятого бога. Однак залишається під питанням, наскільки важливим чи злим він насправді вважався для давніх слов'ян. Чорнобога вважають розбещувачем людських душ і проклятою фігурою. Він асоціюється з нещастям і часто згадується у слов'янських прокльонах.
Білобог, з іншого боку, є "білим богом" і протилежністю Чорнобога. Він не згадується в "Хроніці Гермольда", але був реконструйований на противагу Чорнобогу. Обидва боги з'являються і в пізніших джерелах, але вони не вважаються вірогідними.
Симаргл
Симаргл, був слов'янським богом вогню і сонця, одним з наймогутніших богів у слов'янській міфології. Симаргл походить зі східнослов'янської міфології і є богом фізичного вогню, на відміну від Сварога, який є богом небесного вогню.
Симаргл також асоціюється з крилатим псом, який, за переказами, принесе кінець світу.
Ідол Симаргла був присутній у пантеоні Великого князя Київського Володимира, а на браслетах 12 або 13 століття є зображення Симаргла.
Походження та етимологія Симаргла є предметом значних дискусій. Домінує думка, що Симаргл — це єдине божество, яке було запозичене від іранського Сімург. Проте все ще триває багато дискусій з цього приводу.
Важливо зазначити, що існують твердження, що Симаргл — це слов'янський бог, якого ніколи не існувало. Ці твердження припускають, що Симаргл, разом з Радегастом(бог торгівлі та мореплавства), був богом з гіпотетичного слов'янського пантеону, реконструйованого в останні століття. Однак ці твердження не є загальноприйнятими та не підтримуються більшістю вчених, які вивчають слов'янську міфологію.
ІІІ - Вторинні боги
Вторинні боги є однією з важливих складових Слов'янської Міфології. Це боги, які пов'язані з людським життям, культурою та повсякденними ритуалами. Вони відігравали важливу роль в житті наших предків, оскільки контролювали такі аспекти, як здоров'я, землеробство та ремесла.
У цьому я спробую перерахувати усіх найважливіших вторинних богів, нижчої міфології.
Мара — язичницька слов'янська богиня, пов'язана з сезонними обрядами, заснованими на ідеї смерті та відродження природи. Давня богиня, що асоціюється із зимою, смертю, відродженням і снами.
Польський хроніст 15 століття Ян Длугош у своїх "Анналах" порівнює її з Церерою, римською богинею землеробства.
У наш час ритуали, пов'язані з Марою, втратили свій сакральний характер і є розвагою — приводом повеселитися і відсвяткувати початок весни. Традиція зазвичай святкується в день весняного рівнодення. Зазвичай у святкуванні беруть участь школярі та молодь, а також місцеві фольклорні колективи та інші мешканці. Процесія, що складається з чоловіків, жінок і дітей, несе власноруч виготовлену Мару до найближчої річки, озера чи ставка. Учасники співають традиційних пісень і кидають ляльку Мари у воду. Іноді спочатку ляльку підпалюють або рвуть на них одяг.
У слов'янському фольклорі русалка — це типово жіноча істота, часто злісна щодо людей і часто асоціюється з водою, з аналогами в інших частинах Європи, такими як французька Мелюзіна та німецька Ніксі. Фольклористи пропонують різні версії походження цих істот, зокрема, що вони можуть походити зі слов'янського язичництва, де їх вважали доброзичливими духами.
В Україні русалку також називають мавкою. Ці назви були більш поширені до 20-го століття, а слово "русалка" сприймалося багатьма як книжне, наукове.
Купало — слов'янський міфологічний персонаж, пов'язаний зі святкуванням літнього сонцестояння — дня Купали. В уявленні слов'ян — бог літнього сонця, покровитель шлюбу, кохання, продовження роду.
Купайлицею також називається ритуальне вогнище цього свята, де священну роль виконують вогонь і вода як засоби очищення.
Полудниця — персонаж слов'янської міфології, жіночий дух, що з'являється в полудень і карає тих, хто в цей час працюють, є втіленням сонячного удару. Характерна як східним, так і західним слов'янам.
Берегиня — істота східнослов'янської міфології, нижче жіноче божество чи дух-охоронець. Зазвичай згадувались у множині.
Зі стародавніх джерел невідомо практично нічого про те, які особливі риси та заняття притаманні берегиням, оскільки в таких джерелах згадується лише їхня назва. Деякі дослідники вважали берегинь наближеними до русалок. Тобто, берегині — це утоплениці чи померлі нехрещеними дівчатка.
Післямова
Як ось так вийшло, чекаю вашої критики. Також мені цікаво дізнатися що б ви хотіли бачити надалі, чи які міфи мені згадати далі?
