Ян Претімен Стівенсон, канадсько-американський біохімік і психіатр, провів свого часу цікаве дослідження.
Об'єктом його досліджень була наявність у дітей інформації про життя людей, які жили до них - що, на думку Стівенсона, доводило реінкарнацію, перевтілення.
Він вишукував подібні історії, проводячи інтерв'ю, напротязі 30 років.
Підібрала історії, в яких досліджувані пам'ятають іншу особистість, яка жила і померла перед їхнім народженням. Ці історії на мій погляд можна поділити на два типи.
Спираючись на характерні спільні особливості я назвала одну групу образами пам'яті, а іншу - образами сновидінь:
- образи пам'яті - пам'ятає події, які відбувались з іншою людиною - це може бути вплив померлих на живих людей, бажання померлих мати зв'язок з тими, хто живе;
- образи сновидінь - переживання іншої людини як себе, змішане із спостереженням за нею зі сторони - проживання померлим неначе себе самого іншого померлого раніше як в той момент, коли особистість померла фізично і її душа, закінчивши зворотній огляд, може бачити інших духовних сутностей.
І хоча сам Ян Стівенсон вважав метою свого дослідження виключно реінкарнацію, мені бачиться цінність зібраного матеріалу в іншому аспекті, - у зв'язку з померлими з їх впливом, - оскільки більшість зібраних ним випадків відрізняється тим, що відстань між тим, хто бачить/пам'ятає, і тим, хто жив раніше, по часу коротка, ледь не від одної неділі до століття, пари століть.
Рудольф Штайнер підкреслює, що для злочинців, для деяких посвячених, для померлих в ранньому віці під час воєн можлива відстань в одне століття. Зазвичай 1500 років, близько 15 століть, минає перед наступним народженням.
Особливо характерними в цьому аспекті виявились наступні історії.
Інша людина.
Альфонсо Лопес (Португалія), Марья-Лііса Каартинен (Фінляндія)
Інший член сім'ї.
Вольфганг Нойрат (Австрія), Ейнар Йонссон (Ісландія), Дітта Ларусдоттир (Ісландія), Тару Ярві (Фінляндія), Самуїл Хеланде (Фінляндія)
Тоді ж вона побачила сон, в якому Пертті (її брат, який помер за 10 днів до народження дитини) прийшов до неї і сказав: Збережи цю дитину. В інший раз, коли Мар'я взяла Самуїла на кладовище, той мовив: Ми йдемо на мою могилу.
Інша чужа людина.
Гельмут Крауз (Австрія), Теуво Койвисто (Фінляндія)
Аномальні дати.
Рупрехт Шульц (Німеччина)
Тоді я усамітнився в кімнаті, пустив собі кулю в голову в правий висок. Якщо ви назвете це образним яснобаченням, то я спогадом.
Вплив невідомої сили.
Тим, хто захоплюється живописом, виявиться особливо близькою історія Генрієтти Рус.
В цей момент вона стала гаряче просити Гойю допомогти їй...
І нарешті я дійшла до історії, в якій міс Уайт, англічанка поважного віку за 70, навіть не просить не пов'язувати її з реінкарнацією. Вона вважала свої сновидіння по посланнями від померлого.
Власне тлумачення Уінфред її сна, що повторювався, заключалось в тому, що її родич, який приймав участь у Ватерлоо, якимось чином встановив з нею зв'язок і вложив в неї свої спогади. Вона вирішила, що цей дядя вирішив поділитись своїм досвідом з кимось із сім'ї і обрав з цією метою Уінфред через її хоробрий і рішучий характер.
Після того як Уінфред побувала в Угомоні, вона прийшла до висновку, що її дядя був задоволений тим, що він точнісінько передав те, що йому було відомо, тому сновидіння щезли.
Уінфред відхилила припущення, що це сновидіння могло витікати з її минулого життя.
Так що випадки, зібрані Яном Стівенсоном в Європі, які вказують на перевтілення на його погляд, в цілому вказують на продовження життя Там. В аспекті власне реінкарнації на мій погляд заслуговує уваги одна з останніх історій.
Дежаву.
Пітер Ейвері (Англія)
Я не сумнівався у достовірності відчуття того, що вже бував там раніше. Я розумів, що прекрасно орієнтуюсь там, що повернувся, так би мовити, в своє рідне місто, тобто, туди, де я колись був вдома.
І хоча в роботі згадується Рудольф Штайнер, і навіть випадок, яким поділилась з Яном антропосовка Маргарет Тейлор, сам він, здається, мав мало часу на те, щоб заглибитись в антропософію, вивчити деякі відповідні праці і лекції Рудольфа Штайнера. З іншого боку, його дослідження важливе, щоб антропософію не сприймали як секту або продовження спіритичних сеансів.
Антропософія зі свого боку могла би дати краще розуміння подібних випадків.
6/9.5.24
